成语故事与神话故事的区别_成语故事与神话故事的区别是什么

成语故事与神话故事的区别_成语故事与神话故事的区别是什么

       您好，很高兴能为您介绍一下成语故事与神话故事的区别的相关问题。我希望我的回答能够给您带来一些启示和帮助。

1.寓言故事和神话故事的区别

2.寓言故事和神话故事的区别是什么？

3.神话故事和寓言故事有什么区别？

4.成语故事分类

5.寓言故事和神话故事的区别 关于寓言故事和神话故事的区别

6.寓言故事和神话故事有什么区别？

寓言故事和神话故事的区别

       寓言故事和神话故事的区别在于：形式不同、内容不同、时间不同。

       1、从形式上看

       寓言故事是一种含有讽喻或明显教训意义的故事，它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

       寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。而神话故事是远古时代人民的集体口头创作，包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。神话的产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

       2、从内容上看

       寓言故事通常以小喻大，以神话或童话的手段来达到讽喻或启示的目的。神话故事则主要反映了原始先民对于认识自然、支配自然的积极愿望和要求。

       3、从产生的时间上看

       神话故事主要要早于此寓言故事。在古代，人们通过神话故事来解释自然现象、社会形态和道德观念，传递着他们对世界和生活的理解。而寓言故事则在神话故事的基础上，进一步发挥了想象力，以更生动、形象的方式传达了道德观念和人生哲理。

寓言故事和神话故事的相似之处

       想象力和虚构性：无论是寓言故事还是神话故事，都充满了丰富的想象力和虚构性。它们通过虚构的人物、事件和情节，来表达深远的意义和道理，引导人们思考和领悟。

       寓意和启示：寓言故事和神话故事都具有寓意和启示性。寓言故事通常通过一个小故事来表达一个深刻的道德观念或人生哲理，而神话故事则通过讲述神祇、英雄的故事，传递着对自然、社会和人生的理解与启示。

       文学价值：寓言故事和神话故事都具有很高的文学价值。它们以生动的叙事、丰富的想象力和独特的故事情节，吸引着读者，给人以艺术享受和思想启迪。

寓言故事和神话故事的区别是什么？

        一 成语故事和寓言故事，历史故事的区别

        就是成语的来源不一样

        寓言故事的例如守株待兔，买椟还珠

        历史故事的例如草船借箭，破釜沉舟

        二 寓言故事，成语故事，神话故事，历史故事都有哪些

        寓言故事：copy

        自相矛盾滥竽充数画龙点睛刻舟求剑守株待兔

        叶公好龙亡羊补牢画蛇添足掩耳盗铃买椟还珠

        杞人忧天 井底之蛙 滥竽充数 狐假虎威 鹬蚌相争

        画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋兴叹 郑人买履

        神话故事：

        后羿射日 夸父追日 含沙射影 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月

        牛郎织女 精卫填海 叶公好龙 井底之蛙 天衣无缝 涸辙之鱼

        女娲补天 海市蜃楼 太公钓鱼 女娲造人 八仙过海 愚公移山

        农神后稷 劈山救母 神笔马良 补日 东兔西乌 东曦既驾

        吉光片羽 开天辟地 炼石补天 牵牛织女 清都紫微 擎天之柱

        日薄虞渊 十日并出 水漫金山 松乔之寿 天衣无缝 巫山云雨

        无缝天衣 兴风作浪 兴云致雨 玉宇琼楼 月里嫦娥 云锦天章

        历史故事：

        战国：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）

        负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）

        讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）

        高山流水（俞伯牙、钟子期）

        三 “愚公移山”是属于（ ）成语故事 神话、历史、寓言

       

        “愚公移山”是属于（神话 ）成语故事

        寓言故事：

        自相矛盾滥竽充数画龙点睛刻舟求剑守株待兔

        叶公好龙亡羊补牢画蛇添足掩耳盗铃买椟还珠

        杞人忧天 井底之蛙 滥竽充数 狐假虎威 鹬蚌相争

        画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋兴叹 郑人买履

        神话故事：

        后羿射日 夸父追日 含沙射影 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月

        牛郎织女 精卫填海 叶公好龙 井底之蛙 天衣无缝 涸辙之鱼

        女娲补天 海市蜃楼 太公钓鱼 女娲造人 八仙过海 愚公移山

        农神后稷 劈山救母 神笔马良 补日 东兔西乌 东曦既驾

        吉光片羽 开天辟地 炼石补天 牵牛织女 清都紫微 擎天之柱

        日薄虞渊 十日并出 水漫金山 松乔之寿 天衣无缝 巫山云雨

        无缝天衣 兴风作浪 兴云致雨 玉宇琼楼 月里嫦娥 云锦天章

        历史故事：

        战国：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）

        负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）

        讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）

        高山流水（俞伯牙、钟子期）

        秦 ：一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）

        悬梁刺股（苏秦、孙敬）

        汉 ：一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）

        背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）

        暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）

        多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）

        无颜见江东父老（项羽）

        三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）

        初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）

        七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）

        封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）

        万事俱备,只欠东风（周瑜、诸葛亮）

        晋：入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）

        草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）

        南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）

        宋：精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）

        四 寓言故事，成语故事，神话故事，历史故事都有哪些

        寓言故事：守株待兔、刻舟求剑。

        成语故事：一鸣惊人、破釜沉舟。

        神话故事：盘古开天地、女娲造人。

        历史故事：四面楚歌、纸上谈兵、西门豹治邺。

        五 关于历史、寓言、神话的成语故事各3个

        夸父逐日

        八仙过海

        嫦娥奔月

        牛郎织女

        精卫填海

        开天辟地

        火眼金睛

        女娲版补天

        盘古开天

        叶公好龙

        井底权之蛙

        天衣无缝

        涸辙之鱼

        历史故事:纸上谈兵 卧薪尝胆 背水一战 望梅止渴

        神话故事:夸父逐日 开天辟地 八仙过海 精卫填海

        寓言故事:守株待兔 亡羊补牢 刻舟求剑 自相矛盾

        六 成语故事大全，历史寓言故事的成语

        历史故事的有，

        完璧归赵，负荆请罪，

        草船借箭。望梅止渴等，

        寓言故事的。

        拔苗助长，自相矛盾等

        七 成语故事，寓言神话历史

        愚公移山的解释

        成语拼音yú gōng yí shān

        成语解释比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。

        成语出处《列子 汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

        成语简拼YGYS

        成语注音ㄩˊ ㄍㄨㄥ 一ˊ ㄕㄢ

        常用程度常用成语

        成语字数四字成语

        感 *** 彩中性成语

        成语用法主谓式；作主语、定语、宾语；含褒义。

        成语结构主谓式成语

        成语年代近代成语

        成语正音愚，不能读作“yū”。

        成语辨形愚，不能写作“禹”。

        近义词锲而不舍、持之以恒

        反义词虎头蛇尾、有头无尾

        成语例子在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。

        英语翻译the Foolish old Man who removed the macntains

        俄语翻译горы свернуть <преодолеть все препятствия>

        成语谜语最大的意志

        成语故事传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

        一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”

        大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”

        讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

        第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

        有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”

        当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

        八 历史故事 寓言故事

        历史故事：

        战国：

        完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂）

        负荆请罪（廉 颇） 纸上谈兵（赵括） 一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗）

        讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践） 杀妻求将（吴起） 惊弓之鸟（更羸）

        高山流水（俞伯牙、钟子期）

        秦：

        一字千金（吕不韦） 指鹿为马（赵高） 焚书坑儒（秦始皇） 穷图匕见（荆轲）

        悬梁刺股（苏秦、孙敬）

        汉：

        一饭千金（韩信） 四面楚歌（项羽） 约法三章（刘邦） 孺子可教（张良）

        背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽） 手不释卷（吕蒙） 金屋藏娇（刘彻）

        暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽） 投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援）

        多多益善（韩信） 老当益壮（马援） 萧规曹随（萧何、曹参）

        无颜见江东父老（项羽）

        寓言故事：

        守株待兔 杯弓蛇影 亡羊补牢 井底之蛙 邯郸学步

        刻舟求剑 螳臂当车 滥竽充数 掩耳盗铃 东施效颦

        买椟还珠 螳螂捕蝉 惊弓之鸟 画蛇添足 后来居上

        南辕北辙 黔驴技穷 揠苗助长 滥竽充数 叶公好龙

        画龙点睛 狐假虎威 走马观花 过河拆桥

        区别：成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。

        寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。

        在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。

        说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。

        比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人即喜欢音乐又喜欢运动，那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。

神话故事和寓言故事有什么区别？

       寓言故事和神话故事的区别如下：

       1、形式不同

       寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

       神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。

       包括神鬼的故事和神鬼化的英雄传说。神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。

       2、来历不同

       “寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。

       神话是远古时期的产物，它的流传又因为社会性质的改变而造成变形或消亡，因此它的保存特别依赖于古文献的记录。

       由此可见，神话所反映的是原始人对客观世界的认识，它是一种反映现实的观念形态，也是产生在一定经济基础之上的上层建筑。只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光，因而呈现出独特的形态。

       3、特点不同

       寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

       不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

       神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。

扩展资料

       寓言故事分享

       1、狐狸与野猪

       狐狸刚逃过猎人的追捕，好不容易才敢停下来歇会儿，旁边却传来“咔嚓咔嚓”的声音。

       狐狸回头寻找，原来是野猪在路旁的树干上磨牙。狐狸惊跳起来：“猎人又来了吗?”

       野猪说：“没有呀。”

       狐狸不明白：“这里没有猎人，也没危险，你为什么要磨牙?快歇会儿吧。”

       野猪摇摇头说：“我就是要趁现在多磨几下，一旦危险来临了，就没磨牙的工夫了，那时我就可以用这些磨好的利牙对付敌人啦。”

       狐狸明白了，自己平时不做准备，见了猎人才这么惊慌的。

       2、徒劳的寒鸦

       宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。

       寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。

       宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

       3、农夫与蛇

       冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。

       蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。

       农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

百度百科-寓言故事

       

百度百科-神话故事

成语故事分类

       1、形式不同

       寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

       所以，寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界，创造出崭新的为人民群众喜爱的寓言。

       神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。

       包括神鬼的故事和神鬼化的英雄传说。神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。

寓言故事和神话故事的区别 关于寓言故事和神话故事的区别

       曾子杀猪

        一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。

        曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

        曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。

        一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。

       2、纸上谈兵的赵括

        公元前262年，秦昭襄王派大将白起进攻韩国，占领了野王（今河南沁阳）。截断了上党郡（治所在今山西长治）和韩都的联系，上党形势危急。上党的韩军将领不愿意投降秦国，打发使者带着地图把上党献给赵国。

        赵孝成王（赵惠文王的儿子）派军队接收了上党。过了两年，秦国又派王龁（音hé）围住上党。

        赵孝成王听到消息，连忙派廉颇率领二十多万大军去救上党。他们才到长平（今山西高平县西北），上党已经被秦军攻占了。

        王龁还想向长平进攻。廉颇连忙守住阵地，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算。

        王龁几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。王龁想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王，说：“廉颇是个富有经验的老将，不轻易出来交战。我军老远到这儿，长期下去，就怕粮草接济不上，怎么好呢？”

        秦昭襄王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去。”

        秦昭襄王说：“这哪儿办得到呢？”

        范雎说：“让我来想办法。”

        过了几天，赵孝成王听到左右纷纷议论，说：“秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵；廉颇不中用，眼看就快投降啦！”

        他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里。

        赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑对付一下。如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”

        赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。

        蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。

        赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”

        赵王说：“我已经决定了，你就别管吧。”

        公元前260年，赵括领兵二十万到了长平，请廉颇验过兵符。廉颇办了移交，回邯郸去了。

        赵括统率着四十万大车，声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除，下了命令说：“秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不算完。”

        那边范雎得到赵括替换廉颇的消息，知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路；另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。

        赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。

       田单的火牛阵

        乐毅出兵半年，接连攻下齐国七十多座城池。最后只剩了莒城（今山东莒县，莒音jǔ）和即墨（今山东平度县东南）两个地方。莒城的齐国大夫立齐王儿子为新王，就是齐襄王。乐毅派兵进攻即墨，即墨的守城大夫出去抵抗，在战斗中受伤死了。

        即墨城里没有守将，差点儿乱了起来。这时候，即墨城里有一个齐王远房亲戚，叫做田单，是带过兵的。大家就公推他做将军，带领大家守城。

        田单跟兵士们同甘共苦，还把本族人和自己的家属都编在队伍里，抵抗燕兵。即墨人都很钦佩他，守城的士气旺盛起来了。

        乐毅把莒城和即墨围困了三年，没有攻下来。燕国有人妒忌乐毅，在燕昭王面前说：乐毅能在半年之内打下七十多座城，为什么费了三年还攻不下这两座城呢？并不是他没有这个能耐，而是想收服齐国人的心，等齐国人归顺了他，他自己当齐王。

        燕昭王非常信任乐毅。他说：“乐毅的功劳大得没法说，就是他真的做了齐王，也是完全应该的。你们怎么能说他的坏话！”

        燕昭王还真的打发使者到临淄去见乐毅，封乐毅为齐王。

        乐毅十分感激燕昭王，但宁死也不肯接受封王的命令。

        这样一来，乐毅的威信反而更高了。

        又过了两年，燕昭王死了。太子即位，就是燕惠王。田单一听到这个消息，认为是个好机会，暗中派人到燕国去散布流言，说乐毅本来早就当上齐王了。为了讨先王（指燕昭王）的好，才没接受称号。如今新王即位，乐毅就要留在齐国做王了。要是燕国另派一个大将来，一定能攻下莒城和即墨。

        燕惠王本来跟乐毅有疙瘩，听了这个谣言，就决定派大将骑劫到齐国去代替乐毅。乐毅本来是赵国人，就回到赵国去了。

        骑劫当了大将，接管了乐毅的军队。燕军的将士都不服气，可大伙儿敢怒而不敢言。

        骑劫下令围攻即墨，围了好几层。可是城里的田单，早已把决战的步骤准备好了。

        隔了不多天，燕国兵将听到附近老百姓在谈论。有的说：“以前乐将军太好了，抓了俘虏还好好对待，城里人当然用不到怕。要是燕国人把俘虏的鼻子都削去，齐国人还敢打仗吗？”

        有的说：“我的祖宗的坟都在城外，要是燕国军队真的创起坟来，可怎么办呢？”

        这些议论传到骑劫耳朵里。骑劫就真的把齐国俘虏的鼻子都削去，又叫兵士把齐国城外的坟都刨了。

        即墨城里的人听说燕国的军队这样虐待俘虏，全都气愤极了。他们还在城头上瞧见燕国的兵士刨他们的祖坟，恨得咬牙切齿，纷纷向田单请求，要跟燕国人拼个死活。

        田单还打发几个人装作即墨的富翁，偷偷地给骑劫送去金银财宝，说：“城里的粮食已经完了，不出几天就要投降。贵国大军进城的时候，请将军保全我们的家小。”

        骑劫高兴地接受了财物，满口答应。

        这样一来，燕军净等着即墨人投降，认为用不到再打仗了。

        田单挑选了一千多头牛，把它们打扮起来。牛身上披着一块被子，上面画着大红大绿、希奇古怪的花样。牛角上捆着两把尖刀，尾巴上系着一捆浸透了油的苇束。

        一天午夜，田单下令凿开十几处城墙，把牛队赶到城外，在牛尾巴上点上了火。牛尾巴一烧着，一千多头牛被烧得牛性子发作起来，朝着燕军兵营方向猛冲过去。齐军的五千名“敢死队”拿着大刀长矛，紧跟着牛队，冲杀上去。

        城里，无数的老百姓都一起来到城头，拿着铜壶、铜盆，狠命地敲打起来。

        一时间，一阵震天动地的呐喊声夹杂着鼓声、铜器声，惊醒了燕国人的睡梦。大伙儿睡眼蒙胧，只见火光炫耀，成百上千脑袋上长着刀的怪兽，已经冲过来了。许多士兵吓得腿都软了，哪儿还想抵抗呢？

        别说那一千多头牛角上捆的刀扎死了多少人，那五千名敢死队砍死了多少人，就是燕国军队自己乱窜狂奔，被踩死的也不计其数。

        燕将骑劫坐着战车，想杀出一条活路，哪儿冲得出去，结果被齐兵围住，丢了性命。

        齐军乘胜反攻。整个齐国都轰动起来了，那些被燕国占领地方的将士百姓，都纷纷起兵，杀了燕国的守将，迎接田单。田单的军队打到哪儿，哪儿的百姓群起响应。不到几个月工夫就收复了被燕国和秦、赵、韩、魏四国占领的七十多座城。

        田军把齐襄王从莒城迎回临淄，齐国才从几乎亡国的境地中恢复过来。

       3、百鸟朝凤

        很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。

        这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！

        果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。

        旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。

        以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

寓言故事和神话故事有什么区别？

       1、寓言故事是一种文学体裁，神话故事是民间文学的一种。

        2、寓言故事在我国出现比较早的是在《庄子》一书当中，而神话故事则是在远古时期就已经产生的。

        3、寓言故事一般比较有哲理，同时也具有一定的讽刺性；而神话故事则是具有比较明显的地域性。

       寓言故事和神话故事的区别如下：

       1、形式不同

       寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

       神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。

       包括神鬼的故事和神鬼化的英雄传说。神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。

       2、来历不同

       “寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。

       神话是远古时期的产物，它的流传又因为社会性质的改变而造成变形或消亡，因此它的保存特别依赖于古文献的记录。

       由此可见，神话所反映的是原始人对客观世界的认识，它是一种反映现实的观念形态，也是产生在一定经济基础之上的上层建筑。只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光，因而呈现出独特的形态。

       3、特点不同

       寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

       不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

       神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。

扩展资料

       寓言故事分享

       1、狐狸与野猪

       狐狸刚逃过猎人的追捕，好不容易才敢停下来歇会儿，旁边却传来“咔嚓咔嚓”的声音。

       狐狸回头寻找，原来是野猪在路旁的树干上磨牙。狐狸惊跳起来：“猎人又来了吗?”

       野猪说：“没有呀。”

       狐狸不明白：“这里没有猎人，也没危险，你为什么要磨牙?快歇会儿吧。”

       野猪摇摇头说：“我就是要趁现在多磨几下，一旦危险来临了，就没磨牙的工夫了，那时我就可以用这些磨好的利牙对付敌人啦。”

       狐狸明白了，自己平时不做准备，见了猎人才这么惊慌的。

       2、徒劳的寒鸦

       宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。

       寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。

       宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

       3、农夫与蛇

       冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。

       蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。

       农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

百度百科-寓言故事

       

百度百科-神话故事

       好了，关于“成语故事与神话故事的区别”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“成语故事与神话故事的区别”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。