超级偏冷门的成语故事_超级偏冷门的成语故事有哪些

超级偏冷门的成语故事_超级偏冷门的成语故事有哪些

       非常感谢大家对超级偏冷门的成语故事问题集合的关注和提问。我会以全面和系统的方式回答每个问题，并为大家提供一些实用的建议和思路。

1.过犹不及的成语故事

2.冷门四字词语

3.两个超级简单的成语故事 （20个字以内）

4.兼听则明偏信则暗的成语故事

5.先人后己什么意思？先人后己典故出处介绍

6.成语故事新套路，冷门又好玩，你绝对不知道

过犹不及的成语故事

        过犹不及

        注音guò yóu bù jí

        成语故事春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。

        出处子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’《论语·先进》

        解释过：过分;犹：象;不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

        用法作谓语、宾语、定语;强调言行恰如其分

        相近词过为己甚

        相反词恰如其分、恰到好处

        灯谜未遂罪

        英文goingtoofarisasbadasnotgoingfarenough

        过犹不及造句

        1、他认为，财务报告如果过于复杂则过犹不及，应化繁为简。他说： “我并不希望我们有100条的修改建议，我认为有10或12条具有可行性的建议就足够了。”

        2、做任何事情都要有个限度，过犹不及，一样会误事的。

        3、但凡事都会有过犹不及的'风险，带来反效果。假如市民大众都以为但凡货币银行或金融遇上甚么问题，央行必能即时救御，化险为夷，那他们失望的机会将会很大。

        4、他本来想给人耳目一新的感觉，结果过犹不及，一身奇异的装扮反而令人难以接受。

        5、但是，要知道过犹不及，否则就令人厌恶了。

        6、中庸是孔子的一大发现,一大功绩,过犹不及是中庸观的重要内容。

        7、可惜的是，当我们体内这片“土地”不再贫瘠而是富庶地像个超级市场的时候，细菌们还在拼命地工作，结果只能是过犹不及。

        8、对您的问题为什么不将所有的东西都看作是服务，甚至是与仲介器和适配器相关联的转换的回答的最后一点是：简单的回答超出了“过犹不及”这一事实。

        9、攻略：鼠标单击洋酒或冰或柠檬，再按住左下角那个按钮把东西加到杯子里，加好之后，按住中间那个按钮，就会摇，不要摇太凶哦，要懂得过犹不及的道理，太凶的结果嘛，自己看吧，嘻嘻摇完酒就调好了，再按第三个按钮把酒倒出来，最后就可以点酒杯把酒喝了，翘辫子的可能性很大哦!

        10、太多了反有害;过犹不及。

        11、凡事应该讲求中庸之道，过犹不及，于事无益。

        12、减肥要适可而止，过犹不及，对健康有害。

        13、奶油在早餐是金、午餐是银、晚餐是铅，过犹不及。

        14、这时的基本原则是：不要改变承包商的计划，除非计划的确有问题或成本过高(比如，俗话说：过犹不及) 。

        15、明明只能跑二垒的安打，他偏偏要冲三垒，过犹不及，当然被刺杀出局。

       

冷门四字词语

       魑魅魍魉chī mèi wǎng liǎng -------原为古代传说中的鬼怪。亦指各种各样的坏人。

       出自

       《左传·宣公三年》：“螭（魑）魅罔两；莫能逢之。”

       《史记·五帝本纪》索隐引服虔云：“魑魅，人面兽身四足，好惑人。”

       《山海经·四次四经》：“刚山多神（光鬼，该字在多数文字编码中无法显示），其状人面兽身，一足一手，其音如钦。山林异气所生，为人害者，木石之怪也。

       《通典·乐典》：“蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝命吹角作龙吟以御之，余惊慌而退也。”

       典故

        约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝的下属蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化、招降蚩尤，但蚩尤并未被感化、招降，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用术法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。

       　由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。

两个超级简单的成语故事 （20个字以内）

       冷门四字词语如下：

       1、宋玉东墙。

       释义指貌美多情的女子。

       出处宋玉《登徒子好色赋》：东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

       2、屡变星霜。

       释义表示岁月更换。

       出处唐·高适《为东平薛太守进王氏瑞诗表》：“星霜屡移，书奏仍阙。”

       3、霞姿月韵。

       释义指俊美清雅的仪态和风度。

       出处程羽文《鸳鸯牒》：张惠连霞姿月韵，春梦楼高。

       4、米珠薪桂。

       释义米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。形容物价高得出奇，人民生活极其困难。

       出处西汉·刘向《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”

       5、自相鱼肉。

       释义意思是当作鱼肉一般任意宰割。

       出处《晋书·刘元海载记》：“今司马氏父子兄弟自相鱼肉，此天厌晋，授之与我。”

       成语故事晋朝时期，匈奴人刘渊见晋惠帝司马衷的八个亲王发生互相残杀，就在左贤王刘宣和将领的怂恿下，自己称帝。晋惠帝被祁弘赶到洛阳，刘宣阻止刘渊援救，认为司马父子兄弟自相鱼肉，可以乘机消灭他们，于是迁都平阳，准备进军洛阳。

       6、白饭青刍。

       释义白饭供客，青草喂马，比喻主人招待周到。

       出处唐·杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御诗》：“为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。”宋·辛弃疾《行香子》词：“白饭青刍chú。赤脚长须。客来时、酒尽重沽。”

       7、纡余为妍。

       释义有才气的人态度从容大方。

       出处唐·韩愈《进学解》：“登明选公，杂进巧拙，纡yū 余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。”

       8、无远弗届。

       释义指不管多远之处，没有达不到的。

       出处《尚书·大禹谟》：惟德动天，无远弗届。

       9、五经扫地。

       释义意思是把文人的脸都丢尽了，旧时也指圣人之道泯灭。

       出处《新唐书·祝钦明传》：“帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰：是举《五经》扫地矣。”

       成语故事唐朝时期，皇帝召集群臣宴饮，国子监察酒祝钦明说自己会跳八风舞，皇帝即刻让他表演助兴。祝钦明身体肥胖，跳舞丑态百出，时而头点地，时而做鬼脸，皇帝大笑。侍郎卢藏用评论说：祝公五经扫地，亵渎文明。

       10、一接如旧。

       释义犹言一见如故。初次见面就像老朋友一般。

       出处宋·范仲淹《天章阁待制王公墓志铭》：“余走尘土时，公一接如旧，以道义淡交者有年矣。”

       11、夫负妻戴。

       释义夫妻远徙避世，不慕荣利。

       出处《列女传·楚接舆妻》：相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。

       成语故事春秋时期，楚狂接舆躬耕而食。楚王派人请他出任淮南长官，接舆笑而不应。他的妻子认为不遵从君命是不忠，遵从了又违义。于是楚狂接舆背负釜甑，他的妻子头顶织布的器具，变名易姓远走他乡，不知所终。

       12、水宿山行。

       释义意思是日行于山。形容长途跋涉。

       出处唐·李嘉佑《送从弟永任饶州录事参军》诗：“一官万里向丰溪，水宿山行鱼浦西。”

       13、寒木春华。

       释义意思是寒木不凋，春华吐艳；比喻各具特色。

       出处北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“既有寒木，又发春华，何如也？”

       14、游鱼出听。

       释义指水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。

       出处《淮南子》：瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣；介子歌龙蛇，而文君垂泣。

       15、衔华佩实。

       释义形容文章的形式和内容都完美，也形容草木开花结果。

       出处南朝梁·刘勰《文心雕龙·征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”

       16、盂方水方。

       释义意思是盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状，比喻在上的人言行影响风气。

       出处《荀子·君道》：“君者盘也，盘圆而水圆；君者盂也，盂方而水方。”

       17、浪酒闲茶。

       释义指风月场中的吃喝之事。

       出处元 张国宾 《合汗衫》第二折：“你浪酒闲茶，卧柳眠花，半世禁害杀，自矜自夸。”

       18、玉叶金柯。

       释义意思是花木美好嫩弱的枝叶。后比喻皇亲国戚以及出身高贵的人，现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。

       出处唐·张景毓《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》：“主簿崔子佺，相门卿族，玉叶金柯，光彩可以射人。”

兼听则明偏信则暗的成语故事

       1，按图索骥

       这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

       孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

       据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

       伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K?吹健断嗦砭?飞纤担骸扒Ю锫淼闹饕?卣魇牵?吣悦牛?笱劬Γ?阕酉褶?鹄吹木魄?椤保?隳每词椋?庾呷ィ?胧允宰约旱难哿Α?

       走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

       伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

       

参考资料：

/chu/yu/cheng1.html

       2，画饼充饥

       三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。他的为人和学问受到了人们的称赞。

       后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明皇帝很信任他。

       那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"

       "画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，意思和它相近。

       3，望梅止渴

       南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲第二十七》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

       望梅止渴的心理原理

       话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，为了激励士气，曹操就对士兵们说："前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多，又甜又酸，到时我们吃个痛快。"士兵们听了，一个个都流出口水来，不再嚷渴了，行军的速度也加快了。

       在**《上甘岭》中，我们可爱的连长也成功地演绎了一回"望梅止渴"的现代版。**中有这样一个情节：在坑道里严重缺水的危机情况下，连长给战士们讲述了一个"梅子"的故事，引得战士们一个个都在吞口?

       事实上，望梅止渴这个典故道出了一个非常有趣而又十分常见的心理现象--联觉。联觉是指由一种感觉引起另一种感觉的心理活动。具体到望梅止渴这个典故，就是由听觉引起了味觉。除味听联觉外，在日常生活中，我们也有这样的体验：看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉，而看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉，因而前者称为暖色，后者称为冷色。这是由视觉引起温度觉的结果。

       最常见的是色听联觉，即听到一种声音会引起一种色觉，通常是低音引起深色，高音引起浅色。心理学家兰菲尔德（H. S. Langfeld）曾做过一个有关色听联觉的实验，结果表明：不同的音符会引起不同的色觉，而且对同一个人来说，音调和颜色的联系是相当稳定的，有些人在7年后仍保持c音符与红色，d音符与紫色，f音符与粉红色，b音符与非常明亮的铜色的对应关系。

       正因为联觉现象的普遍存在，也使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中，尤其是在现代的广告中有相当普遍的应用。

       

参考资料：

/xldd/xldd33.html

       4，掩耳盗铃

       春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。

       钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴

       极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，

       怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，

       然后再分别搬回家。

       小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他

       吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不偷扔谑歉嫠呷嗣俏艺?谡饫锿抵勇穑克?睦镆患保?

       子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

       他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高

       兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不见钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下

       谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥

       而至把小偷捉住了。

       故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

       5，拔苗助长

       战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？

       天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。

       拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。

       评点：

       此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。

       6，庖丁解牛

       庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言

       实出自《庄子》。即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也

       这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。

       站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”

       庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显

       得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”

       文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”

       这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

       

参考资料：

/view/41275.htm

       10，坐井观天

       出处]

       《庄子·外篇·秋水》：“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”

       唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

       [解说]

       在《庄子·秋水》中，庄子讲了这样一个故事：

       在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？”

       海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。”

       唐朝大文学家韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。

       由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”。井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。

       成语新编：坐井观天

       文/王蒙

       蛙君幼时，家中有一口浅浅的枯井，他喜欢常常坐进去冥思遐想，高眺远望。及长，蛙君习画，尤喜坐入枯井，或系入水井，身围救生圈，心平气和，徐徐仰望，特坐独视，怡然自得。有时看到枝叶扶疏，有时看到花开花落，有时看到阴云一块，有时看到白云一朵，有时看到明月一轮，有时看到繁星几点……凡春夏秋冬，阴晴寒暑，风雨雷电，蚊蝇蜻蜒，蝙蝠飞鸟，树木花草，天光云色，轮廓虽小而变化无穷，均甚可观。蛙君喜而时习之，揣摩烂熟，因象生意，因意生气，因气生力，力发笔从，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇画出世矣。

       蛙君画甚为走红，以致走向世界，在香港、纽约、苏黎世的绘画拍卖市场上亮相，有一幅莫名其妙图，卖到250美元。

       这一消息传来，舆论哗然。或曰，250美元算什么，实是对我美术家之污辱。毕加索之画曾卖2500万美元！蛙君售价不过毕老的十万分之一，实是有辱人格国格。或曰，这250元也是看准了蛙君二百五，才略施小计，吊蛙君的胃口，心怀叵测，别有用心，对蛙君表现，应该查一查。或曰，250元是一个伟大的开端，有了二百五才有二千五、二万五、二十五万以至更多，蛙君的画实代表了时代潮流，体现了东西方文明的撞击、融合、火花、变奏、误区、怪圈……云云。

       一好事记者对蛙君进行追踪采访。蛙君幼稚，便把自己如何如何坐井观天作画一五一十地告诉了记者。记者写了报道，舆论再次哗然。或曰，某方面之所以出250元，无非是妄图把吾们的艺术家全部干净彻底地赶到井里去。或曰，吾早就说过蛙某的画没有前途，怎么样？勿谓言不预也。或曰，坐井观天，其实连二百五的画也是画不出来的。记者报道，故弄玄虚，哗众取宠，“克里空”，实违背了新闻道德与新闻纪律，必须严办，不可纵容也。或曰，蛙某坐井观天，偏住一隅，实是对于艺术事业的挑战，而他的挑战居然成功了，惊世骇俗，不能掉以轻心。或曰，蛙某，虽然不才，却亦不应全盘否定。坐井而画，误入歧途，能坐视不管不问不援不救乎？！

       于是制定了救助蛙君系统工程计划。拉上他航海航空航天，令其知世界之大与井口之小以及以往诸画之微渺，拉上他参与各种招待会座谈会冷餐会纪念会发奖会校友会联欢会追悼会大宴会小宴会舞会今晚我们相识会……令其知世界之美妙缤纷诱惑梯突。蛙君如饥似渴如醉如痴如醍醐灌顶，暂停做画，不谈二百五的艺术。而是徜徉宇宙，遨游太空，沈浸人生，享受快乐。人皆谓蛙君好戏，还在后头呢。

       坐井观天新启示

       文/刘先明“

       一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。

       青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀？”

       小鸟回答说：“我从远处飞来。我在天空中飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”

       青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”

       小鸟说：“你弄错了，天无边无际，大得很哪！”

       青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。”

       小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不相信，你跳出井口来看一看吧。”

       这个“坐井观天”的成语故事家喻户晓，通常用来比喻某人的见识有限，眼光短浅；但是我认为这则故事在强调现在人们应该开阔思维、眼界放开的同时，却忽视了其他值得关注的因素和信息，当我们再对这则成语故事分析后，会有更深刻和实际的启示。

       就这个故事来分析，焦点在于青蛙该不该跳出来看。答案是肯定的。但为什么要“跳出来”呢？就为了看看天有多大吗？

       青蛙跳出来看看的目的不该是看天有多大，而是要知道无边无际的天底下，肯定还有很多井、甚至比自己现在所在的井还要好的井；应该了解自己所在的井是不是会有哪一天会没水、要有危机感；应该在跳出来后，在明白井外有井、井外有湖的情况下，在确保能维持自己生命时间情况下的活动距离范围里、再去寻找有没有比这口井更好的湖泊或水井，进一步去发现并栖身于水源比这口井的水源更充足、水质也更适合青蛙生存和繁衍的水源地，或湖泊或水井。

       但是在决定是否马上跳出来的时候，它也要考虑跳跃能力、环境条件等问题，如果井中的环境和它的跳跃能力都不可能让它跳跃出来，它没必要现在马上跳，否则跳的越高，受伤的可能性就越大，应该要等到井里水多、能够跳出来的时候跳，如果能有锻炼身体的作用，可以边锻炼边试跳，否则那只会是无味的浪费和消耗。青蛙跳出来后，如果没找到比这口井适合自己生存和繁衍的环境，它应该在欣赏了自然界的美妙、知道了天有多大的信息后，再回到这口井里去、维持它的生命、繁衍后代、完成它的使命。

       每一个动物都是具有其独特的自然功能并在自然界的生物链中发挥作用的，每个动物要在生物链中发挥作用，前提是要形成和具备本动物群种的生命、繁衍能力，青蛙的使命也应该是繁衍生命的、成为自然界生物链中不可断的一个链，那么它的生命中是不能没有水的，而井是较能积蓄、保存水，是比较适合青蛙生存的地方，对于青蛙来讲，它要关心的是水以及能盛满水的湖泊或水井，只有有了这样的水资源和水环境，它才能生存、实现自己繁衍生命的使命，现在，青蛙选择和占据了一个比陆地、沙漠等环境里水源相对多的环境里生存，不乏是一个暂时的明智选择。

       这个故事自然也可以应用到人类身上。因为我们身上有青蛙的影子。

       希望这些对你有帮助！

先人后己什么意思？先人后己典故出处介绍

       　成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面是我收集整理的关于兼听则明偏信则暗的成语故事，希望大家喜欢。

兼听则明偏信则暗的成语故事 篇1

       　魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。

       　有一次，唐太宗曾向魏征问道：何谓明君、暗君？我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？魏征回答说：君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。唐太宗对这番话深表赞同。

       　从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。

       　魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！

       　成语兼听则明，偏信则暗就是从魏征劝唐太宗的话演变而来。

       　——《资治通鉴·唐太宗贞观二年》

        解析 指要听取各方面的意见，才能明辨是非，只相信单方面的话，必然愚昧不明。明，清楚；暗，昏暗，糊涂。

兼听则明偏信则暗的成语故事 篇2

        兼听则明偏信则暗的意思

       　[释义] 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物;只相信单方面的'话，必然会犯片面性的错误。

       　[语出] 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。”

       　[近义] 兼听则明，偏听则暗

       　[用法] 复句式;作主语、谓语、宾语;用于领导者

        兼听则明偏信则暗的成语典故

       　唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢?”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”

       　从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落;用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊!”

       　成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。

        用兼听则明偏信则暗造句

       　1) 古人说“兼听则明,偏信则暗”,看来是一点儿也不错的。

       　2) 兼听则明,偏信则暗,我们应当认真听取各方面的意见。

       　3) 兼听则明,偏信则暗,我们要经常保持清醒的头脑。

       　4) 作为领导干部,应当时刻牢记兼听则明、偏信则暗这句话。

       　5) 价值论发展兼听则明,偏信则暗,固守价值一元论不可能发展价值理论.

       　6) 事不吵不明,理不辨不清,兼听则明,偏信则暗,现在中国正面临“千古未有之变局”。

       　7) 比如兼听则明,偏信则暗思想;“创业与守成孰难”。

       　8) 你啊,脾气太急躁,剑先收起来吧,兼听则明,偏信则暗,相信我一次,会给你一个满意的答复。

       　9) 没有耐心则听不到真言。容言不是是非不辨,良莠不分,容言要有智慧,分得清哪是良言哪是谄言;还要有气量,听得进甜言蜜语,也容得下直言不讳,“兼听则明,偏信则暗。”容言,才能广开言路,集思广益。

       　10) 每个你在网上找到的观点你都会找到另外一个与之对应的相反观点。因此做决定时应该做到“兼听则明,偏信则暗”。

成语故事新套路，冷门又好玩，你绝对不知道

       先人后己这个成语的意思是，先考虑别人再想到自己，跟舍己为人的意思差不多。不过就目前来看，先人后己这个成语的使用率并不算很高，有些太偏冷门。那这次就专门为大家介绍下这个成语的意思和背后的故事，来帮助大家能够更加全面的认识它，而且先人后己的意思也不能理解，通过字面上就可以很好的解读出来。所以大家平时有机会也可以多多运用，反正肯定是没什么坏处啦。

        今天的三国成语故事见于《三国志许靖传》，时间是在献帝兴平二年(公元195年)，主人公是许靖。原文如下：

        孙策东渡江，皆走交州以避其难，靖身坐岸边，先载附从，疏亲悉发，乃从后去，当时见者莫不叹息。既至交阯，交趾太守士燮厚加敬待。陈国袁徽以寄寓交州，徽与尚书令荀彧书曰：“许文休英才伟士，智略足以计事。自流宕已来，与群士相随，每有患急，常先人后己，与九族中外同其饥寒。其纪纲同类，仁恕恻隐，皆有效事，不能复一二陈之耳。”

        这段记载的大意是：孙策东渡长江发动江东之战，不少人纷纷逃往交州避难。许靖坐在岸边，先将亲人、随从送上船，等到所有人都上了船，他才最后一个起身离开，在场的目击者无不赞叹。许靖来到交州后，交趾太守士燮对他非常敬重。

        陈国人袁徽当时也在交州寄居，他在写给尚书令荀彧的信中说：“许靖是个英才伟士，其智略足以谋划国家大事。自从流离寄寓以来，他总是与士人们在一起，每当出现灾祸危难，他常常先考虑别人，然后才考虑自己，与所有人一起患难与共。他为人仁爱厚道，富有同情心，这些优点都有具体的事例证明，这里就不一一列举了。”

        本文要介绍的三国成语，便是袁徽在给荀彧的心中提到的“先人后己”意为先为别人着想，然后才想到自己。这句成语的最早出处是出《礼记?坊记》中的“子云：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”

        说到许靖，就不得不先说一说著名的“月旦评”，这是由名满天下的豫州汝南郡两堂兄弟所主持的对当时人物或诗文、书画的一项品评活动，由于品评时间大都在每月的初一进行，故名“月旦评”。这对堂兄弟之一是弟弟许劭，另一位则是本文的主人公许靖。由此也足见许靖的名气。

        许靖早年步入仕途，在汉灵帝时期就担任过尚书郎这样的职务。董卓专权期间，许靖又担任了御史中丞一职。由于担心受到董卓的迫害，没过多久，许靖便逃出洛阳，先后投靠豫州刺史孔宙、扬州刺史陈祎等人。后来他有来到了扬州郡会稽郡，与太守王朗成了莫逆之交。

        孙策发动江东之战期间，许靖逃难至交州，深受交趾太守士燮器重，后来又受到时任益州牧刘璋的征召，前往蜀中并担任蜀郡太守之职。数年后，刘备发动益州争夺战，包围成都。许靖企图越城投降，但事泄被抓。幸好此时刘璋的心思都放在对付刘备身上，并未对许靖做任何处理。刘璋投降后，许靖便顺理成章归顺了刘备。

        不过，益州争夺战结束后，刘备因鄙视许靖而不打算对他加以任用。幸好法正劝谏，刘备这才将许靖任命为左将军长史。许靖也逐渐成为蜀汉的一位名臣。

        刘备为何瞧不起许靖这位大名士呢?《三国志法正传》载：“先主以此薄靖不用也。”这也就是说刘备认为许靖在关键时刻背叛旧主，毫无气节。其实这个想法非常可笑。且不说许靖越城是为了归顺刘备，属于义举，就连刘备自己也是数度背主，应当对许靖的行为有着更为深刻的理解，因为这件事而鄙视许靖，更有五十步笑百步之嫌。

       插圈弄套

       [chā

       quān

       nòng

       tào]

       生词本

       基本释义

       比喻耍阴谋陷害人。

       出

       处

       刘绍棠《狼烟》二十二:“糟老头子齐柏年，黄口小儿俞菖蒲，花言巧语，插圈弄套，哄骗我跟他们合伙打日本，我才不中他们的借刀之计。”

       今天关于“超级偏冷门的成语故事”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。