痴人说梦故事视频播放-痴人说梦的故事

1.痴人说梦的意思

2.聪明人的梦睡前故事

3.痴人说梦上一句歇后语怎么说

4.“痴人”说“梦”

痴人说梦的意思

痴人说梦（拼音：chīrén-shuōmèng）是一则来源于历史故事的成语，出自宋·耐得翁《就日录》。

“痴人说梦”原表示对痴呆的人说梦话，痴呆的人信以为真；后用来形容凭借想象胡言乱语。在句中一般作宾语，结构是主谓式，含贬义；也作“痴儿说梦”。

成语寓意

“痴人面前，不得说梦”，因为愚笨的人会将你说的梦，当作真实发生的事情。惠洪法师如此说，是在嘲笑李邕等不理解奇特和尚的言行，将和尚的玩笑话当真，而闹出了笑话。?

“痴人说梦”现多用来比喻说话荒唐，违背常理，完全不切实际。如今的网络化社会，各种讯息铺天盖地，要学会进行必要的剔除、分类、选择，否则，可能就真会成为“痴人”了。

聪明人的梦睡前故事

从前，有一个自以为很聪明的人，他最大的爱好就是睡觉。当别人学习文化知识的时候，他正在呼呼大睡；当别人辛勤工作的时候，他仍在酣然熟睡；当别人刻苦锻炼的时候，他依然睡得正香；当别人练习特长的时候，他却睡意正浓……他每次睡觉，都会做一些美梦。所以，每次，他从梦中醒来，唯一要做的事就是跟别人诉说他的梦。

　一天，这个聪明人对别人说：“在梦中我成了一个世界有名的大科学家！”听的人笑着摇摇头，忙着学习去了。

　另一天，聪明人对别人说：“在梦里我成了一个大富豪！”听的人笑着摇摇头，忙着工作去了。

　再一天，聪明人对别人说：“我梦到自己成了一个大名星！我还梦到自己成了一名奥运会冠军！”听的人又笑着摇摇头，有的忙着练习弹琴唱歌，有的奔向运动场刻苦训练去了……

　看到别人都不理睬自己，都对自己的美梦不感兴趣，聪明人很恼火，他愤愤地说：“这就是人类的嫉妒之心，听不得别人比自己好！看我好了，他们就眼红了，妒忌了！哼！”

　聪明人继续生活在自己的美梦里。在聪明人的梦中，他的生活就是一幅绚丽的图画：鲜花、荣誉围绕着他，出门被人前呼后拥，住豪宅、坐名车……

　多少年之后，聪明人身边那些忙于学习的人，有的.成了科学家；那些忙于工作的人，有的成了大富豪；那些专心进行特长训练的人，有的成了影视巨星，有的成了奥运会冠军……他们真的过上了聪明人美梦中的生活。

　那个聪明人呢，除了抱怨老天对他的不公平，还是喜欢睡觉。他继续过着只有梦想，没有行动的日子。一天天，一月月，一年年，他就是这样在睡觉、做梦、说梦中打发日子。不过，人们越来越讨厌他的梦了。

　每当他开始讲述“我昨天夜里做了一个好梦”的时候，人们都嘲笑他：“你呀，别再痴人说梦了！”

痴人说梦上一句歇后语怎么说

矮人想登天，痴人说梦。

这个歇后语比喻说话荒唐无稽，没有根据或逻辑。它的意思是指愚昧无知的人说出荒谬不切实际的话。这个歇后语通过对比痴人和说梦两个词的意义，形象地揭示了愚昧人说话的荒谬性。

痴人说梦的寓意是比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。它源于宋代惠洪的《冷斋夜话》中的一则故事，原指对傻子说梦话而傻子信以为真。后来，这个成语被用来形容愚昧的人说荒诞的话。

痴人说梦的意义是贬义的，用于讥讽那些说话不切实际、不合实际的人。它可以用来形容一些不切实际的想法、荒谬的言论或不可靠的承诺。用来形容愚昧的人说荒诞的话。痴人说梦的意思是凭妄想说不可靠或根本办不到的话。这个歇后语反映了人们对于言辞荒谬的嘲讽和讥讽。

歇后语：

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。

在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉字文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。

给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

歇后语是中国汉族劳动人民在日常生活中创造的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

“痴人”说“梦”

痴人说梦，大道至简。莫问南柯，难得糊涂！

大多数人在睡眠的时候，都会有梦境，有的人做梦后，就想去解梦，但要注意不是所有的梦都可以被解或是去占卜，而如果有的梦要坚决的去解它，那就可能对你的运势带来不好的影响，下面就一起来看看这方面的梦境知识。

在古人看来，一个负载吉凶之兆的梦境都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言，按照古代占梦学家的说法，这是神明向人晓谕的语言。如果梦而未终，尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明，不可轻易解梦。当然，如果梦境已尽，梦中的彦思比较完整，那就不在此例了。

这是因为梦是由人的神魂感应所产生的，按照道教的理论，人的精神由魂与魄共同组成，民间口语常说丧魂落魄就是这一思想的体现。它们是人的精神的阴阳两个方面。所谓梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通，具体依据梦中所现事物的不同，象征着不同的感应对象。古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上的真梦，因此便不能呈现吉凶之兆。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

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