就地正法是什么生肖动物-就地正法的意思是什么

1.龙王传说缩写作文

龙王传说缩写作文

1. 龙的传说作文

在很久很久以前，有条叫做“若水”的龙，她是东海的龙公主。

一日，龙王大怒，要淹了舟山岛，说是舟山的渔民杀他水族千万，要用舟山人民的血来祭奠亡去的水族！这时，若水游了过来，阻拦着说：“父王！不能淹啊！”龙王问：“为何？！我东海水族亡灵整日飘渺仙虚，不得释解，人类的罪孽如此深重，怎能放过！你平时不是最爱和小黄鱼玩了吗？现在呢？哪里还有笑语欢声？到处寂沉沉……”若水听了，想了想，含着泪对龙王说：“对于小黄鱼的，我也很伤心啊，它们是我们东海的开心果，没了它们，大海的确没有了生机。人类是有过错，可是，他们也在极力弥补啊！你看人家小黄鱼人工养殖基地里有成千上万的小黄鱼，人家说了，待到明年春天，当小黄鱼们都长得差不多了，就给咱送回来！”“这……”龙王被说得哑口无言，可又反驳道：“放了他们可以再抓呀！人类往往是贪得无厌的！”若水立即说“父王且听儿臣说。现在海洋生物保护协会已下了指令，再也不许滥捕滥杀海洋生物，否则将给予最严厉的惩罚！”“你……”龙王紧紧皱眉，突然，他又说：“我东海向来是个‘神仙居’、‘仙人海’，每年蟠桃大会之前，王母就会带领众仙来王母这里游览一番，可是女儿你看！近来，谁还肯来我们这个海水混浊、悄无生机的鬼地方！以后我们东海办事还怎么办啊！处处碰钉子！”若水想了想，对龙王说：“是，这几年我们东海的确是越来越衰败，可是父王，过去的事就让它过去吧，众仙的‘旅游项目’没了就没了，可是父王你看！”若水施了法，变出了一面镜子，镜中浮现出了舟山人民现在的样子。“父王，”若水接着说“你看！现在的舟山人民正努力改变好我们的海水环境，连 *** 领导都亲自‘上阵’了！”“反正就手消不了我的气，还不了水族的血债！”龙王依然一意孤行，说着，便施法将潮水迅速上涨，若水见这情形，立刻变作一条龙，向天空跃去，用自己的身体挡住了潮水，最终还是倒下了，在她闭上眼的最后一刻，顿时金光四射，若水不见了，但是，在她倒下的地方，出现了一株光彩夺目、鲜艳靓丽的迎春花！人们顿时明白，是若水用自己生命换取了成千上万舟山人民的生命！而龙王也为了自己的过错内疚……

春天来了，迎春花开满了整个舟山！我们永远记得那条善良的龙——若水！

2. 龙的传说作文

龙的形象和图腾

龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。

人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么 *** 也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身

3. 《猎人海力布》缩写作文350字

[《猎人海力布》缩写作文350字] 从前，有个猎人叫海力布，《猎人海力布》缩写作文350字。他热心助人，经常将捕到的事物分给大家，因此，他很受人尊敬。

一天，海力布在打猎时从鹰爪下救了一条小白蛇。小白蛇竟是龙王的女儿，为了报答海力布的救命之恩，将他请入龙宫，听从小白蛇的嘱咐，面对那么多的珍珠宝石，海力布只要了龙王嘴里含着的。能听懂所有动物语言的宝石。小白蛇叮嘱他，不能将听到的一切告诉别人，否则会化成一块石头。

这样，海力布打猎更方便了，小学五年级作文《《猎人海力布》缩写作文350字》。

一天，他听到一个可怕的消息：明天附近的大山都要崩裂，涌出的洪水泛滥遍野，要淹许多人和野兽。

于是，海力布赶紧让大家迁移，大家都不相信。但灾难就要来临，他只好将事情的来龙去脉告诉了大家。说罢，海力布变成了一块石头。

大家悲痛地迁走了，只剩下了那块石头。

为了纪念海力布，人们把石头搁在了山顶上。

五年级：金珊

4. 龙的传说作文300字,学霸快来帮忙

传说，中国人是龙的传人，只要你是 一个中国人就会知道几个龙的传说。

这是 一种民族自豪！ 在现在，元宵灯会都有龙，是因为传 说有一年干旱，老百姓们种不了田，田地 都干裂了，求皇上想办法，百姓们天天跪 在太阳下请求老天下雨，这事感动了东海 龙王，老龙王就上天找云神、风神、雷公 让他们做好工作，最后请求雨神降雨。百 姓们为了报答东海龙王就为他雕了龙头， 将木凳连成一个金龙，成了活灵活现的龙 。

从此，民间有了一项娱乐活动，就是舞 龙。等到正月十五元宵节，许多村庄都要 舞龙。

龙的表演有两种，主要是单龙戏珠和 双龙戏珠。不过每一种都离不开龙。

传说蛇是小龙，它与龙有很多相似， 它们的身体可以弯曲，都是细长的，但有 两点不同，蛇无角，无足，古人称蛇为蛇 龙。 有一座寺庙以龙闻名。

据说白蛇与青 蛇的后代称为笼子，生肖属相有一种蛇的 说法为“小龙”这些都说明蛇是龙主要的部 分。也有重要的融合。

龙的传说无数，而我们也只用知道一 两个就足够了。 龙的子孙，龙的传人，我为自己是龙 的传人而骄傲。

5. 龙的传说作文250字

你一定见过彩虹吧，在很久很久以前，人们却喜欢管彩虹叫：“龙吸水。”他们认为这是龙渴了，在这里喝水呢！！！

龙是中国传说中的一种动物。据说：龙长着鹿的角、马的头、蛇的身体、鱼的鳞片和老鹰的爪子，它那宽阔的下巴上长着两根又长又好看的胡须，并且，龙的额头上还镶着一块闪闪发光的珍珠。

龙的本领非常高 。它掌管六界，地位比玉皇大帝还高一百倍呢，它能上天入海，耕云播雨，无所不能。它还掌管着天上的风雨雷电，地上的旱涝灾害。传说大海、江河与一些大小不同的湖泊全部由龙来掌管着它们，因此，人们又称龙为至高无上的龙王。

古人对龙十分尊敬。为了有一个好收成，仪式上最长见的舞龙，在现在过年的时候，我国仍保持着舞龙的风俗呢。

龙是我们中华民族的无上象征，所以，海内外华人都称自己为“龙的传人”

6. 老师让写有关龙的地名的传说的作文,谁知道黑龙江的传说最好简写

黑龙江的传说

很早的时候，黑龙江里的黑龙和松花江里黄龙，曾是一对儿冤家。他们各霸一条江，又都想把自己的地盘儿往对方那边扩展，这样就经常引起一些纠葛和争斗。他们一个从西北往东南，一个从西南往东北不断的蚕食，终于在一个叫“拉哈苏苏”的地方，两个撕破脸皮，把相隔的荒原田野一古脑地吞进肚里，来了面对面的针尖对麦芒。

两条龙在水里一见面就吵。开始是你往我这挤挤，接着是我往你那蹭蹭，双方吵架不断，各自吓兵蟹将的争斗更是家常便饭。

一来二去，吵的越来越凶，打的也是越来越厉害。不是今天黄龙堵截黑龙江水，发水淹了北岸的草场森林，就是明天黑龙绞断松花江水，吞没了南岸的田野村庄。最后干脆就是两下各自使出看家的本事，打的是昏天黑地，倒海翻江。也不管江南江北，地上还是天上，生灵万物都遭了大殃。

一天，到下界巡察的值日星官把这事报告了玉皇大帝。玉皇大帝非常生气，遂下旨让就近的东海龙王前去调停，说如有不从，就地正法。

领了旨，东海龙王就由水路来到了两条江透流的地方。老龙王叫住了战在一处的黑龙和黄龙，先是听了听黑龙黄龙各自陈述，随后说：“你俩争强斗勇，弄的生灵涂炭，与情与理都极不应当！这样吧，既然你们辖管的两条大江透流相融又合流向东，那么二位都退让三分，和睦相处，共同让你们统辖的万物生灵享受你们的恩泽，也使你们二位世代得到他们的供奉，这岂不是一桩美事。”

老龙王一习话，黑龙黄龙也觉得有理。可有件事儿还是争执不下，那就是喜爱松花的黄龙非要把两江合流到东海口这段叫松花江，黑龙却坚持把这段叫做黑龙江。东海龙王听了哈哈大笑。“二位莫争，我看叫什么江都无关紧要。让我说，不叫你松花江，也不叫他黑龙江，既是你们合流入海，就把它叫做混同江，这块儿就叫三江口，你们看如何啊”？

玉皇大帝的差官把话都说到这份儿上了，还有啥话可说，黑龙和黄龙互相看了看，又看了一眼捋着胡须的东海老龙王，两双手紧紧地握在了一起。

从此，有了三江口这个地名。黑龙江和松花江两江的流水，在混同江里是一半黑一半黄，多少年间都一直相安无事、浩浩荡荡的流淌向远方。

7. 讲述4大龙王的传说

龙是中国古代神话的四灵之一。

《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。

宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。

封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。

在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。

道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。

旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

龙在中国的历史传统与文化中扮演了十分重要的角色。龙的起源来自伏羲氏，距神话传说，伏羲与女娲都是人首蛇身，而蛇就是龙的原型。

但是实际上龙只是一种图腾，并不存在于现实世界上的由人类虚构的生物，并且是综合了许多生物的特征：蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。据考证，龙图腾的由来是和原始部落不断的征战有关的。

在漫长的历史中，部落与部落之间对抗、吞并、联合，并把战胜的部落图腾上的一部分添加到自己的图腾上。久而久之，经过不断地吸收与充实，龙的特征也越来越多，形象日益复杂和威武庄严，最后形成了完整的龙图腾，并且成为这个华夏民族所信奉崇拜的标志。

古神话中龙为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。

一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。

《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名“多它”龙，无角名虬。

小者名蛟，大者称龙。在佛教中，龙是“天龙八部”的其中一部，详见“天龙八部”。

正因为龙是一种胜利者以及神一般的存在，人们就将想象的各种高超的本领和优秀的品质美德都集中到龙的身上，以龙为荣、为尊。龙骁勇善战，而智慧威严。

他能显能隐，能细能巨，能短能长。秋分潜伏深水，春分腾飞苍天，吞云吐雾，呼风唤雨，鸣雷闪电，变化多端，无所不能。

它能预见未来，并且象征着地位、富裕与吉祥。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。

其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。

上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。

传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。

而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。在古代，龙是帝王统治的化身，君王都自称为龙之子，从而秉承了龙的高贵的地位与人品，不流于俗的高尚与威猛庄重，以及作为人类中的佼佼者的依据。

在龙的身上集中了所有人们美好的愿望，世间的杰出人物被称为人中龙凤，诸葛亮号称卧龙先生就是非常典型的例子。而龙又分等级，三爪的龙是最低等的，爪数越多越稀有珍贵。

而最尊贵的莫过于四海之主的四龙王。在古印度的“天龙八部”中，龙王就是海中的富豪，拥有大量的财富与珠宝，守卫天界与人间。

而中国龙是“水界之神”，《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。

宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诎天下五龙皆封王爵。

封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。

在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，。