物尽其用断舍离-物尽其用断舍离的区别

1.《断舍离》‖ 断绝不需要的东西、舍弃多余的废物、脱离对物品的执着。

2.《断舍离》：重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我

3.断舍离经典句子

4.少则得，多则惑 —— 《断舍离》系列书籍书评

《断舍离》‖ 断绝不需要的东西、舍弃多余的废物、脱离对物品的执着。

01 思考

一、断舍离是什么，它带来怎样的变化？

二、为什么会舍不得扔东西？

三、如何断舍离？

02 金句

断舍离是维持生活状态的工作，也是自我探索的工具。试着使用高于自我形象的物品。使用精挑细选的自己喜爱的东西，这样就能够挖掘出全新的自己，也就是说，物品并不只是用来使用的，而是要进入更高的阶段，最大限度地利用物品的力量。

拥有就是深信不疑的错觉，理解了拥有本质，就能自然地涌出珍惜物品的心情。

以必需品、备用品、没用品进行分类

03 提炼

一般的整理收纳术把焦点放到物品上，更重视方法和工具。断舍离以人为主，探索：自己想成为什么样的人，要过什么样的生活。

断舍离是什么？

断＝断绝不需要的东西，减少不必要的购买

舍＝舍弃多余的废物，从现有物品中做减法

离＝脱离对物品的执着。

断+舍=离。

断舍离并不是倡导人们去过朴素、贫乏的生活，它还包含了一层重要的意义：升级。

重新思考你和物品的关系，站在更高水准，使用高于自我形象的物品。挖掘出全新的自己。

不断舍离会怎样？

一、没有收拾的屋子就像便秘，会产生心情废气。容易释放影响心情的废气，易陷入慢性中毒。

二、环境中会产生灰尘垃圾，因为是不喜欢的东西，根本不愿意擦拭和保养，长时间累计可想而知了。

三、种种苦恼，往往混杂在对物品的执着中。

断舍离，带来什么改变？

一、时间充裕，减少杂物，生活宇舒适、有序的环境中，日常维护物品的压力自然减轻，高质量的做其他事。

二、提升内在能量，在好的空间里，人与环境相处变得更加和谐，从情绪上远离负面能量，多了正向力量，能感觉到内心的平静、愉快、自在。做事效率更高，更从容，甚至可激发更多创作灵感。

三、通过限制物品总量，学会更加严格地筛选出自己喜欢的会真正使用的物品，自然提升了品位。

为什么舍不得扔东西？

作者提出，有三类人会舍不得丢弃物品。

一、可能是逃避现实的人。怕麻烦，不想面对烦心事，但今天轻松图省事的人，将来都会绊倒在往日的不作为上。

二、可能是执着过去的人。这是另一种形式的逃避现实。因为每件物品都携带情感和回忆，物品等于复杂的个人历史。过去太美好，不愿意舍弃；过去很灰暗，舍弃的时候会痛苦，也会重新提醒自己曾经的失败。

三、可能是担忧未来的人。这些人的内心没有安全感。淘汰了物品，结果后来要用的时候找不到，所以总是担心。最后一类人群比例的最高的。

四、不是所有人都只属于某一类型，也有可能有人是三合一。

作者倡导我们丢掉什么东西？

一、是不用的东西，总想着有一天要物尽其用，但压根这一天不会来到。

二、是还在用，但不适合自己的东西，往往只是随便用用，但并不喜欢。

三、是充满回忆的东西，它们身上承载了强大的能量和气场。

如何实践断舍离？

一、任何时候，都以我为主，以我为中心做决定。

以人为主导，而不是以物品为主导。也就是在看待事物的时候，要以我和事物的关系为出发点。必须只考虑当下的我。

二、要学会宽恕自己，宽恕他人。

人人都有一种言行一致的愿望。买回物品，但没有使用，这等于背弃了当时购买时的承诺，易产生愧疚感，甚至挫败感，不再相信自己的决策力，习惯性的自我否定。此刻要告诉自己，迟迟不处理堆积的杂物，还要经常看到它们，这等于对自己持续不断的负面评判和内心惩罚。

三、突破“不配得”心理，不将就。

什么是“不配得”心理？若已经习惯了生活在不喜欢、不需要的事物中，也就是经常处在“将就、凑合”的状态，那么就是在潜意识里告诉自己“我配不上更好的”。

断舍离的实用行动方法

一、筛选物品标准尽量简单，舍弃物品有仪式感。

二、个性化安排整理时间，根据能利用的时间段安排整理行动。

三、一个动作可以拿到物品等。

《断舍离》：重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我

重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我——我需不需要。

01 断舍离就是通过收拾自己的居住空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。并不是心灵改变行动，而是行动带来了心灵的变化，整理房间也就是整理自己，只要有所行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅。断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。通过不断重复的断和舍，就回达到离的状态。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。

断舍离的主角并不是物品，而是自己。以物品为主角，能不能用，很可惜，这东西还能使。以自己为主角，我要用，主语永远是自己，而时间轴永远是现在。

从加法生活转向减法生活。我们很多时候生活都是在做加法，这个想要那个想要，包括流行的收纳术，想让我们越来越混乱的生活空间变得条条有理，但是，更简单的方式就是做减法。

收拾的两个维度，我与物品的关系这条关系轴（主语是我，不是他人也不是物品，比如说是他人送的，这是物品与他人的关系），当下这条时间轴（不能说未来可能用得着，或者是以前用得着现在用不着了，但是不舍得丢）。只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在自己的空间里。当下是一个时间点，上一秒有用，下一秒可能就没用了，所以是时时更新，不断重复。在这种思考的过程中，会逐渐认清必需品，懂得拒绝非必需品。

断舍离并非绝对要把房子弄干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢真实的自己。比方说，有人送你一套名牌杯子，你却原封不动的把它放在橱柜最里面，而却用着买甜甜圈送的杯子。你会认为这么好的东西舍不得用，你的潜意识认为自己配不上用那么名贵的杯子。那为什么会有这种意识呢？有了种种思考后，看待自己的方式就从过去的减分法变成加分法。

说到底，这些东西到底值得我花那么多工夫、时间、金钱、体力去收拾吗？当然，也不是单纯的扔，也要有“断”的想法，如同开源节流，这个是增加去路，减少来路。不要乱买，不要舍不得舍弃。

“断”。实施断，可以发现生活中很多不起眼的东西其实是很应该被珍惜的，被感激的。断食回感激食物，断气会感激空气。

“舍”。达到这个阶段需要一个过程，从开始的怜悯，说不定什么时候就用上了，慢慢变为把这个送给用得上的人，这个东西就算留下来也没有任何人会用。如此反复，你下决断会更果断更快速，身边也只会留下适量的物品。。你的家才终于从“仓库”变为“住所”。用不着的破烂，就算把他们收拾的再整齐，也没有任何意义。收纳术的实施应该在“舍”完成之后。

02把物品减少到自己可以控制的量，而不是成为物品的奴隶，为此忙的不可开交，这是舍的层次。更高层次的就是和物品交朋友，每样物品都在掌控之中，并且和他成为好朋友——和自己喜欢的东西生活在一起，这个层次就是断。物尽其用，将功效发挥到极致，一直到用完。不收拾的收拾法。

物品要用才有价值，物品此时当下应该出现在需要他的地方，物品处于恰当的位置才能展现美感。比如，假设我们生活在中游，有许多曾经使用过但是现在用不到的，要是这些东西能够顺流而下到达下游，那些真正需要它的人手中就太好了。

游牧民族蒙古人居住在移动式的蒙古包，所以只能带一些必需的物品，人对物质的欲望也就淡薄下来，精神世界异常丰富起来。然而再逐渐都市化的乌兰巴托，人们逐渐定居下来，物欲渐长，对一些不必要的奢侈品也开始照买不误。

捡便宜心理和折扣陷阱总会让我们失去理性。不知到底是否真的合适自己，自己是否真的需要。物质的泛滥和我们自己也有很大的关系。现在大范围的产能过剩和这种心理有莫大关系。

一个形象的例子。入口是“断”的闸门，出口是“舍”的闸门，而我们就生活在这个水池里面。大多数人就是只进不出，这样的池水只会浑浊不堪。想要池水保持清澈，两个闸门就要协调好，我们使用的物品也要保持流动性，经常的去反思更新。

三种扔不掉东西的人。逃避现实不愿待在家中的人，执着过去、对幸福时光留恋的人（与逃避现实有共通之处），担忧未来的人（这类人致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素，很常见的就是过分囤积纸巾等日常用品）。

不会拒绝的人多半是因为自身也很怕被拒绝，害怕受到伤害。一样东西，你把它置之一边不理，到了要以往的底部，那么无论它以任何形式保存，从实质上来讲，它们已经是垃圾了。

有人会抱怨衣物不是像食物一样会变质，要是衣服一样会坏就好了。但是本质上却无异，就算没变质，但再也不会用。

破烂儿可以分三类。不用的东西（漫不经心存放，甚至已经遗忘，因为一想到扔掉酒心怀不安所以一直没丢），还在用的东西（在用但是并不喜欢的东西，将就，但是我们会不珍惜，乱七八糟地放，毫不珍惜地用），充满回忆的东西（比如以前得的奖、情书等，喜欢怀念的人潜意识里觉得过去比现在好，或者是过去的好，逃避现实。喜欢保存物件的人，害怕以后没有现在好，或者保存现在的好，比如别人送了个必需品，很日常的但舍不得用）。站在这些“破烂儿”的角度，它们可能在说，我们不能物尽其用发挥自己的作用。

心怀不安的人总想着总有一天用得着，但是再不断整理的过程中，又想着丢弃。这样好像给自己一拳，再帮自己贴个创可贴一样，这种不断重复的过程会损耗掉自己很多能量。

时间轴要锁定在现在。堆积了聚焦于过去和未来的物品是很大的问题。但是物品的使用频率多种多样。本来要丢的东西，想到过去用很多钱买的不舍得丢。不要把重点放在非日常上，有时候我们会把重点放在非日常上，比方说，有人会为了一年来一次的亲戚特意准备茶具和被褥，有人再家里放了大量餐具，但实际上平时用得很少。一直重复这种行为也会导致生活混乱（也许解释了人们为什么喜欢买大房子，喜欢放一些不必要的东西）。在断舍离中，基本没有“客用”的观点，客人来了可以酒用自己日常用的。

由减分法变成加分法。对别人失信自己会很不安，但对自己失信也会潜移默化的让自己不相信自己，一直沉浸于今天也没做到，没能够遵守约定，这是一种减分法。今天做到了，遵守了约定，会增加对自己的信任感。（所谓的成功是成功之母。有很多东西留着只会让自己内疚，不清空很难重新出发。）

一个例子，花很多钱买的英语教程，一拖再拖不愿意去学，内心又非常愧疚，给自己找各种理由，骗自己说自己很忙，没时间。长时间如此真的会消耗掉自身很多能量，一直无法释怀，并且花的钱越多越愧疚。

要用他人的眼光来看待自己的家。让家成为最棒的放松地。一个例子，去高级饭店吃饭，如果盘子有个缺口，你一定不高兴，但在家里你就是这么对待自己的，在高级饭店住的感觉非常的舒心，回家却要面对脏乱的房间，这种反差会让你不想回家，要是回家也有这样的感觉那该多好。一个有趣的故事，越是高级客房里的客人，离开时房间越是整洁，相比之下，标间的就会惨不忍睹，多半都会觉得反正服务员都要打扫。

03 以自我为轴心（会导致主管意识过强？），把时间轴放在现在。分清能不能用和要不要用（是否是必需品），物品是因为“我用”才有价值，**可以用，是把物品当成了主语，你不用的物品没有任何价值。有时候收集很多东西不过是在做垃圾分类。

人际关系本来就是随着时间不断变化的，就算是莫名其妙地渐行渐远，也可以心平气和的接受，如果把物品比喻成你的朋友，那就是你们之间的价值观产生了分歧，但是物品不会像人一样主动从你身边溜走。选物品就像选朋友，选什么样的作为朋友，最高的级别就是只选择党，也就是只选择真正需要而且自己又喜欢的东西。这是真正的精挑细选之后才能有的状态。

整理与收拾的不同。再断舍离中，“收拾”是筛选出必需的物品，而整理只是把家里的东西改变一下形态，移动一下地方。断舍离中的顺序应该是先收拾，再整理。

关注不扔东西造成的损失。比较扔掉和不扔掉各自带来的困扰。80/20法则，扔掉80%，靠20%就可以应付大多数日常所需，而不扔掉，你就要花很多的时间来整理。

对于别人的东西，先不要去管，比如觉得丈夫的东西很垃圾想给他扔掉，但是这样其实也是否定别人。断舍离里先不要管别人，高高兴兴地收拾自己的东西。

知行合一，让认知和行为相一致，扔掉多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。

有很多错误都是由于感觉可惜而开始的。要考虑到自己的真是需求，及时终止，及时丢弃，比如一个水坝花了大量人力物力，建了一半后，发现根本用不上，怎么办？可能有人会想未来用得上，而把它建好。但是最应该做的是让他到最需要的地方去。希望你不要认为“可惜”就是不扔东西的赦免令，也不要认为“可惜”是对物品的爱惜之情。

选择力。选择的标尺应该尽可能的简单，分类也应该是进行最小限度的分类。比如一些东西可以分为三十类，这样你会很难选择，但是如果把他们分为三类，选择就容易得多。。阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无法选择，也就是“回避决定原则”。教育小孩也是这样，如果一股脑的丢给他们一大堆东西，他们很容易丧失掉自主选择的能力，他们没有经过思考，因为毫无限制，如果加一句“最多只能选三个”、“从三个中选一个”“分为三种”，这样会更好的锻炼选择力，更有动力去执行。

你能给自己找到一百个理由不扔东西。“因为这是重要的人送我的”“己所不欲勿施于人”“我不是无情无义的人”……其实，你舍不得丢的很多东西，又有多少是你认真对待的，要么，放在一边置之不理，随意对待，或者明明不喜欢不在意的东西，你却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自己吗？

从物品的角度，不能到需要它的人手上，浪费资源。原来所有的问题都出在自己身上。

物品就是一面能映照出自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己。居住环境与疾病有很大联系，堆得越多越易滋生病菌。

断舍离经典句子

断舍离经典句子

1.不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。

2.断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

3. 断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。

4. 只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。

5. 断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

6. 这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。 主语到底是“我”还是“物品”?请养成经常如此自问的习惯吧。

7. 看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成

8. 试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。

少则得，多则惑 —— 《断舍离》系列书籍书评

文章编号015 ?BY 刘璕

《道德经》上讲“少则得，多则惑，水利万物而不争”,古人先贤的思想和山下英子系统地阐述的断舍离思想有着异曲同工之妙。《断舍离》这系列书籍已经被身边的不管是初入职场的菜鸟、全职妈妈，抑或是女性企业家都推荐过，而我自己本人也在三八妇女节买给同事阅读，这次得知一个二胎宝妈的新生儿降临人间，除挑选玩具送给孩子之外，我也给宝妈买了这套书三册。原本以为自己本身就属于快速决断型选手，不需要这类书籍，趁着五一假期，加起来应该是5个小时读完这三本书，记了4页的书摘，现结合一些本人的理解输出书评一篇，供以后复盘学习。

这系列书分为《断舍离》、《心灵篇》、《自在力》三部曲。断舍离，断行，舍行，离行，是一种动禅。断舍离的机制是，通过不断地断（断绝不需要的东西）与舍（舍弃多余的物品）的训练，最终达到离（脱离对物品的执念）的状态。断舍离“物品和自己的关系”，断与舍的交替，脱离对物品的执念，达到轻松自在的“离”的状态。主语是“我”，时间轴是“现在”，对当下自己合适且必须，确实在用的才留在自己的空间。对“现在”的界定因人而异，对自己最合适的现在即可，时间可适度调整。

1、让“需要、适合且舒服”的物品，替代“不需要、不合适、不舒服”的物品，人类最大的罪是不快乐，这并不是留恋，而是一种执念。把家从仓库变成住所的自在空间，和物品成为好朋友，所以买东西时需要反复思量，就像我们挑选党就那么几个。物品要用才有价值，物品在此时、当下应该出现在需要它的地方。物品处于恰当的位置，才能展现美感。行动会带来心灵的变化，断舍离可以说是一种极力消除反差的环境整理术。直面物品等于直面真实的自己。收拾屋子在某种程度上而言，等于驱邪，打扫等于净化。

2、断舍离是一种通过物品来完成自我发现、自我肯定的手段，它的过程是愉快的。通过仅占4%-15%的“看得见的世界”的变动，让“看不见的世界”一起发生变化，让堵在潜意识的东西也一并被清理掉了。扔掉多余的信息，只选择自己能付诸行动的信息。或者就是不断选择的过程，也是锻炼我们的选择力。

3、断舍离的过程就是减少、分类、归纳的过程。从“怎么看都是垃圾”的东西入手，只需要问自己“这东西还要不要”，犹豫其实是感性接受考验的证据。扔的时候要说“对不起”、“谢谢”做个告别，更快整理心情。送给别人时要说“请收下”。

断舍离的过程即重新审视关系，终极目标是获得自在力。断舍离是试图以有形世界为媒介，改变以思维和感情为代表的无形世界的方法论。物品只是关系的投射。能真正生气的人，才能真正温柔。

4、有三种人丢不掉东西：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型，中日大部分人群都是第三类。

5、必要的时间、地点、限度是断舍离的终极目标，留在我这里已经无法物尽其用，相信你会爱惜地使用，能否收下它？只有精挑细选的东西才能留下。

除了重要的东西，持有的也是一种浪费。断舍离是根据自己意志来做取舍选择的，带有强制性的，就不是断舍离。因为断，才体会到事物的可贵。断舍离不等于残忍地抛弃，勇敢丢掉懦弱、胆小，干预面对自我的勇士。

6、我们忽视或遗忘物品，物品非但无法完成自己的使命，甚至连自身存在价值都被否定。

7、住所的大前提是确保健康与安全，语言与动作也属于自己能改变的环境之一。把空间物品的总量减少到能让住在里面的我们觉得舒适的程度。

让物品当了主角，物品原本是因为“我用”才有价值，主语到底是“我”还是“物品”，如“筷子可以用”VS“我需要用这种筷子”，冰箱里是否是自己想吃且好吃的食物？

在考虑物品是否应被留下，思考的主语是我，而非物品，选择对当下的我来说最必要的朋友。能不能用VS我要不要用。收拾=筛选出必须的物品，扫除：收拾（断、舍）+整理+打扫（扫、擦、刷）

8、先不要去管别人，高高兴兴地收拾自己的东西。人容易把自己正当化，别人的东西看上去都像垃圾。期待本身就是一种责备，完全是一种对自我期待的执着，所以只能招致反效果。善待自己好过奖励自己。令人纠结忧郁的东西就不要买了，确信+梦想＞愿望+期待，聚焦在不安与不足，拥有多少都不安心。追求简单就意味着不随便接纳。不管再怎么有用的能力，如果没有能够精准地在必要的时候，对必要的对象进行恰当的运用，那么也根本就无法发挥作用。

9、三分法的智慧：首先认清自己，确定有哪些事是自己可以做到的，哪些是做不到的（俯瞰自己当前的位置）最重要的是：要判断自己可以做到的事能对当前的问题起到多大的作用（俯瞰对象）

10、三种形态的生命：肉体生命（想要活下去的生命）、社会生命（想要融入人群的生命）、精神生命（想要感动的生命）。如果感觉到三种生命中的任何一种有所欠缺，就可以刻意去磨炼场力，以此来补全它。断舍离并非简单的收拾和整理术，精髓也在于此。冥想时通过另一个自己看自己。

11、想要幸福，放下对幸福的概念。不是把注意力集中在缺失的地方，而是去关注那些力所能及的事上。

12、七五一原则：

七：看不见的收纳空间只能放慢启程，花时间收纳不需要的东西，是不能从根本上解决问题的。

五：空间没关上，放东西的限量是五成

一：给别人看的收纳空间，最低限度放东西，一成即可。

通过限制总量，更加严格筛选出自己喜欢的物品，自然而然地提升品位，不良库存=负债，必要时才采购，京瓷和丰田的经营理念。

13、训练自己成为能信赖的自己，彻底脱离“没法收拾的自己”

14、物品也可以映射出未知的自己，试着使用高于自我形象的物品，每天都在用的东西非常容易作用于潜意识。日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识的自我形象也就跟着提高了。清楚自己当下处于什么样的位置，我配得上。

不管食物或任何物品，只买当季的。一切物品都是从地球借来的，涌出感谢与敬畏之情。

“当下，这件物品和我之间的关系是活跃的吗？”对物品做减法，会转变成给心灵做加法。获取之前，先放手，这是生命的机制，吸气前先呼气。加速之前必须首先清除障碍。自己与自己的关系是否良好，让自己喜欢上自己。

心灵免疫水平各不相同的原因是：自我肯定欠缺，无意识地以他人为轴心，自我限制。

15、感恩现状，将焦点放在希望上。与其在无意识中给自己设限，不妨给自己更多的许可，允许自己做更多尝试。

16、语言改变思维，思维改变行为，行为改变习惯，习惯改变性格，而这一连串的改变，最终改变的是命运。

莫信，莫疑，去确认。

自立、自在、自由形容身体、金钱、心灵三大要素各自的状态。

读完系列书，又修改了书评我准备清理自己的书桌，这对爱书之人是很难的，之前清理过一批，现在还得按照“需要、适合、舒服”的原则重新收拾，清空我的环境找到真正对我有用的重要的书籍，因为现在我的方向太多就等于没有方向，一个时段我需要有一个焦点。

方向太多就等于没有方向，一个时段我需要有一个焦点。