恶贯满盈歌词-恶贯满盈的含义

1.v家七宗罪的解析

2.白话《三国演义》第九回

3.忘恩负义，恩将仇报，陷害别人的人，真的可以心安理得吗？

4.300分！！！一篇关于鲁训的复仇意识是怎么体现的

5.段誉：参一生参不透这道难题

v家七宗罪的解析

七宗罪并不止是单独的七个故事，作者mothy为此制作了庞大的艾维里奥斯系列，其中艾维里奥斯属于第三世界，在艾维里奥斯之前还存在第一、第二世界，但主体内容还是第三世界。从艾维里奥斯年表可知，七宗罪来源于原罪，然后七大罪的发生顺序为（136年）、暴食（325年）、傲慢（500年）、怠惰（609年）、嫉妒（842年）、贪婪和愤怒（983年）。

七宗罪系列包含了两个系列——恶之系列[悪ノシリーズ]、上发条的摇篮曲系列[ぜんまい仕挂けの子守呗]（所以恶之系列仅仅只是七宗罪系列的一部分，把恶之系列单独出来的是误传）。

关于七宗罪的来源可以参考原罪物语系列。

可以说七宗罪系列串联起了mothy的整个世界观。

七宗罪的番外曲，即心跳 钟塔、《上发条的摇篮曲》系列之四，处于第三时期的末期，此时七宗罪已经发生完毕。（如果对于七宗罪系列已经了解较深，可能会更容易理解这个PV）其中的Kaito饰演法官加雷利安·玛隆，为了复活女儿米歇尔（初音ミク饰演）而在森林中开设名为**院（映画馆）的地方来收集大罪之器。PV的开头是几个不同颜色的齿轮在旋转，暗示着七宗罪中的数位主人公。注意在00:34时屏幕左侧有墨绿色齿轮快速滑下，表示愤怒的大器此时不在森林**院中，但愤怒事件已经发生。齿轮（饰演者KAITO）在闹剧狂想曲中被墓场之主（饰演者Meiko）称为亚当·姆林特，暗示了是犯下原罪及Ma计划的人。Ma计划本来是为了防止世界的灭亡而设立出来，但国家却因此灭亡了。夏娃(Eve)犯下了原罪杀魔女梅塔·萨姆赫菲(Meta)并且诱拐梅塔·萨姆赫菲所生的双子格丽特（Gretel）与汉塞尔（Hansel）。之后夏娃·姆林特被双子,后身体分为7个罪恶碎片,7宗罪因此诞生

其后的心跳 钟塔PV中依照顺序出现的分别是：

克洛克沃克人偶。此时画面右下方旋转着代表怠惰的青色齿轮。歌词中提到她过去的主人（孤独的男人）是大罪容器的化身，暗示着她的旧主人就是那位恶德的法官，即对应七宗罪系列中的恶贯满盈的法官一曲。歌词提及，“她的身上依然残留着被火烧过的痕迹”，这和恶德法官的故事中他和“女儿”一起被焚烧、亡骸在灰烬中被发现的情节是吻合的。

巴妮卡·空琪塔。此时画面右上方旋转着代表暴食的红色齿轮，此处对应七宗罪系列中的悪食娘コンチータ一曲。（歌词中明确提到“墓场之主”，应参考四つの终末シリーズ的《master of the graveyard》以及《闹剧狂想曲》。根据《闹剧狂想曲》的间奏，墓场之主是暴食恶魔的化身，吸收契约者灵魂得到力量，借助双子的力量从酒杯中走出有强大的力量。）

莉莉安娜·路西菲尼亚·多图里修。此时画面左上方旋转着代表傲慢的**齿轮，此处对应七宗罪系列中的镜音リン悪ノ娘 。这首曲子同时也属于恶之系列。（此处镜音リン的着装与闹剧狂想曲中的waiter相同，傲慢的恶魔以莉莉安娜的脸现身。莉莉安娜老在修道院）

马隆汤勺的化身（此处的KAITO与闹剧狂想曲中gear（齿轮）着装相同，同样参考四つの终末シリーズ的master of the court以及闹剧狂想曲，是汤匙的化身。）

首藤·祸世和萨特利亚吉斯·贝诺马尼亚。此时画面的一左一右分别出现了代表嫉妒的粉紫色齿轮和代表的紫色齿轮，此处对应七宗罪系列中的円尾坂の仕立屋和ヴェノマニア公の狂気。

接下来的画面上是左上的黄齿轮、右上的红齿轮、右下的青齿轮。此时左下角缺少代表愤怒的齿轮。

画面回到加雷利安·玛隆。此时他的身后是代表贪婪的蓝色齿轮。此处对应七宗罪系列中的悪徳のジャッジメント一曲。

放映馆开始放映七宗罪系列……

此后闪过疑似原罪物语中的神之双子（03:41），象征着七宗罪的来源（原罪），具体参照原罪物语系列。

看守小小放映馆的正是上发条的克洛克沃克人偶。

顺带一提，七宗罪系列同恶之系列是相关,但恶之系列只是七宗罪系列的一部份,七宗罪才是可以贯通故事的主要元素(很多人将七宗罪同恶之系列经常搞混,所以好多人看不明是应该）。

七宗罪中的「悪徳のジャッジメント」和「箱庭の少女」紧密关联。两首歌中，男子和少女（人偶）都是以父女相称，最后父亲被烧家中（人偶女儿只是被烧焦了，并没有）。「箱庭の少女」中，男子因为忧心少女无法行走而在她房间里摆放了各式装饰品。这些装饰品就是七宗罪系列中所谓的大罪之器。

歌词中的“部屋の小物达　私を笑う/仆等と君は似た者同士（房间里的小东西都在笑我 我们和你是相似的伙伴）”既是指它们和少女一样不得不留在房间里，也是在暗示少女人偶本身就是大罪之器之一。

在ハートビート·クロックタワー的歌词中还有以下词句：

“「血染めの铗」、「紫色の刀」、（‘染血的利剪’、‘紫色的刀’）”

“いまだ目覚めぬ彼らを待つ日々（盼着他们睁眼醒来的日子）”

“全ての呗が语られたときに（待到所有歌谣道尽那一天）”

“理想郷（ユートピア）は完成するらしい（或许理想乡便能就此建成）”

建成理想乡与女儿在一起正是法官收集大罪之器的目的。而“道尽歌谣”是指所有的故事都被放映、集齐七件器。很明显，染血的利剪对应嫉妒，紫色的刀对应。再加上对应懒惰的人偶，一共收集有六件大罪之器。

据mothy所作小说《悪ノ大罪 眠らせ姫からの赠り物》表述，使人睡眠之公主本身即是被夏娃·姆林特灵魂附身的青发人偶。由于人偶具有催眠能力，故被定性为懒惰之器。

在mothy VM11的个人CD『prelude to forest』的BK上，明确标明了六样物品，分别是杯、勺、人偶、镜、剪和刀，并表示还缺少一样就足够了。缺少的应该就是代表愤怒的器（金色的钥匙）。

在Mothy的小说《恶之娘》中提出，暴怒的大罪之器是一把能自由变换形状的金色钥匙，在闹剧狂想曲中也有阴暗的剧透“拥有一切钥匙的冥界之主”。在愤怒发生之时，金色钥匙变成手枪和形态。

白话《三国演义》第九回

却说那迎面撞倒董卓的人，正是董卓的心腹谋士李儒。李儒赶紧搀扶起董卓，两人来到书房中坐下。董卓问：“你为什么这么急匆匆赶来？”李儒说：“我刚刚来到相府，得知恩相怒气冲冲进入后花园中寻找吕布，便着急跑来。正好看到吕布往外急跑，对我说：‘太师要杀我！’我慌忙赶来劝解，走得太急没注意撞到恩相。罪！罪！”董卓说：“这该天杀的逆贼！竟然大胆调戏我的爱姬！我发誓一定要杀了他！”李儒说：“恩相你错了。当初楚庄王有绝缨之会，不追究大将唐狡调戏其爱姬的过错，后来楚庄王被秦兵所困，唐狡拼力相救。貂蝉不过是一普通女子，京城里面一划拉一大把，但吕布却是不可多得的太师心腹猛将。恩相如果借此机会把貂蝉赏赐给吕布，吕布感激太师大恩，必定会以回报恩相，恩相请再三思而后行。”董卓沉吟许久说：“你说得很有道理，让我再仔细考虑考虑。”

李儒拜谢退出。董卓进入后堂问貂蝉说：“你怎么敢和吕布私通？”貂蝉哭泣说：“妾正在后花园中赏花，吕布突然赶到，妾正要回避，吕布却说：‘我是太师之子，又不是外人，你何必要见外回避？’提戟追赶妾到凤仪亭中。妾见其心怀不轨，怕被其所逼想要投荷花池自尽保节，却被这混蛋紧紧抱住。正在生两可之间，恰巧太师到来救了妾性命。”董卓说：“我现在想把你赏赐给吕布，你觉得怎么样？”貂蝉大惊哭道：“妾身子已侍奉了贵人，如果你不顾及人伦之理把我送给你的家奴，妾宁不受此等羞辱！”

貂禅抽出夹壁间宝剑就要自刎，董卓慌忙夺下宝剑抱住貂蝉说：“你只是和你开个小玩笑，你千万不要当真！”貂蝉倒在董卓怀中掩面大哭说：“这必定是那个坏蛋李儒出的计谋！李儒和吕布交情莫逆，所以才给你出这么个馊主意。你去问问李儒，他怎么不把自己的媳妇送给吕布？李儒全然不顾惜太师的脸面和贱妾性命，妾想生吞其肉！”董卓说：“我哪里能舍得你啊？”貂蝉说：“虽然妾蒙太师怜爱，但恐怕此处不宜久居，早晚要被吕布所害。”说罢又哭。董卓说：“我明天就和你去郿坞同享欢乐，你放心好了，不要别哭了。”貂蝉这才止住眼泪拜谢。

第二天，李儒来对董卓说：“今天是良辰吉日，恩相可将貂蝉送给吕布。”董卓说：“吕布与我有父子名份，不能赏赐，我不追究其罪也就是了。你速速去传达我的意思，多用好言好语安慰吕布。”李儒说：“恩相千万不要被为妇人所迷惑而耽误千秋大计！”董卓勃然变色说：“你的媳妇能送给吕布吗？貂蝉的事你不要再多言，再多言必斩，到时别怪我不客气！”李儒走出相府，仰天长叹道：“我等都要于此妇人之手了！”

后人读书至此，有诗叹之曰：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”

董卓当天就起程前去郿坞，文武百官都来拜送。貂蝉在车上远远看见吕布挤在人群之中不时向车上观望。貂蝉用袖子虚掩着脸面，故意作出悲伤痛哭的样子让吕布看到。车子渐渐远去，吕布缓缓按马在高岗之上，眼望车队腾起的尘土叹惜痛恨。

忽然听见背后一人问道：“温侯为何不跟随太师而去，而在在这里遥望叹息？”吕布回头一看，正是司徒王允。两人相互见礼后，王允说：“老夫近日来身体不太舒服没有出门，所以许久没有机会与将军一见。今日听说太师驾归郿坞，只好带病相送，却恰巧见到吕将军。请问吕将军，为何在此长叹不止？”吕布说：“正是因为您的女儿。”

王允假装惊讶问道：“这么长时间董太师还没有把貂蝉婚配给将军吗？”吕布说：“老贼董卓自己先占有了！”王允假装吃惊地再问：“世间真有这种事情，你骗我是吧？”吕布就把前面所发生的事情告诉了王允。王允仰面跺脚，半晌不说一句话，良久才说：“真想不到太师能做出这种禽兽不如之事！”王允挽着吕布的手说：“暂且到寒舍中说会话。”吕布跟随王允来到府中。

王允请吕布进密室中摆酒款待，吕布又将凤仪亭相遇之事细说一遍。王允说：“尚父*污我的女儿，夺将军之妻，真是要被天下人笑掉大牙了。不是耻笑太师不伦，而是耻笑王允和吕将军！王允我早已老迈无能，不足为道。只是可惜将军盖世英雄，也受到这般天大污辱！”吕布额头青筋暴露，拍案大叫。王允忙说：“老夫失语，罪过罪过，将军请且息怒。”吕布说：“我发誓定杀此老贼，以雪我耻！”王允急忙用手捂其嘴说：“将军不要乱说，恐怕会牵连到老夫。”吕布说：“大丈夫生于天地之间，怎能郁郁久居人下！”王允说：“凭将军之才，还真不是董太师所能掌控得了的。”吕布说：“我想杀此老贼，怎奈有父子之情，恐怕遭后人议论。”王允拍掌大笑说：“将军本来姓吕，太师姓董。董太师掷戟刺你之时，父子之情又在哪里？”吕布恍然大悟说：“不是司徒提醒，吕布倒也忘了这事！”

王允见吕布怒发冲冠，知其意已决，便劝说道：“将军如果扶保汉室，就是忠臣，将来青史传名、流芳百世；如果助董卓为虐，就是反臣，将来定会遗臭万年。”吕布离开席间下拜说：“吕布我意已决，请司徒不要再生疑心。”王允说：“但只怕事情做不成，反而会招致大祸临头。”吕布拔出腰间所佩短刀刺臂出血发誓。王允跪谢说：“大汉王室得以继续，全依赖将军之所赐，千万不要走漏消息！如果有什么谋划，一定要相互通报信息。”吕布满口答应而去。

王允马上请来仆射士孙瑞、司隶校尉黄琬共同商议。孙瑞说：“现在皇帝正好有病刚刚痊愈，可选派一能言善辩之人，前去郿坞哄骗董卓回朝议事。另外以天子密诏给吕布，埋伏甲兵在朝门之内，等到董卓入内立即诛杀。”黄琬说：“谁能前去承担这件事情？”孙瑞说：“吕布的老乡骑都尉李肃因为董卓没有升迁其官职早就怀恨在心。如果让他去，董卓一定不会生疑。”王允说：“此计甚妙。”

王允请吕布来共同商议。吕布说：“当初劝我杀丁建阳的也是这个家伙。他如果敢不去，我先砍掉他的脑袋。”派人秘密把李肃召来。吕布说：“当初是你劝说我杀掉丁建阳而投奔董卓，现在董卓上欺天子，下虐生灵，恶贯满盈，人神共愤。现在要派你去郿坞传达天子诏书，想办法诓哄董卓入朝，然后伏兵诛杀，力扶汉室共作忠臣。不知道尊意如何？”李肃说：“我也早想除掉老贼，只是因为没有同心出力的人。现在将军这样做是天赐良机，李肃哪里敢有二心！”李肃折箭盟誓。王允说：“你如果能够干成此事，哪里担心做不了高官。”

第二天，李肃带十数骑兵前往郿坞城。军士报告天子诏书到，董卓佯佯不睬，让左右招呼使者进入，李肃纳头便拜。董卓见是李肃，也不生疑，就问：“天子有什么诏书？”李肃说：“天子病体刚刚痊愈，想在未央殿大会文武，然后将皇位禅让给太师，所以发来诏书。”董卓说：“王允什么意见？”李肃说：“王司徒早已命人筑好了受禅台，只等主公前去。”董卓大喜说：“我昨夜梦见一黄龙罩身，今天果然得到这个喜信，机会绝不能丧失！”

董卓命心腹爱将李傕、郭汜、张济、樊稠等四人带领飞熊军三千守住郿坞城，自己当天就排驾回京城，对李肃许愿说：“我当了皇帝，一定会封你为朝中重臣。”李肃拜谢称臣。

董卓进入后室辞别其母。董卓老母已经九十多岁了，问道：“我的儿啊，你这是又要往哪里去？”董卓说：“儿将回京城接受汉禅，母亲您马上要成为一国太后！”董母说：“我这几天心惊肉跳，感觉不是什么好兆头。”董卓说：“母亲将要成为国母，怎么不会有惊报！”于是辞母而行。临行时对貂蝉说：“我当了皇帝后马上就册封你为贵妃。”貂蝉已猜透其中缘由，假意装作十分欢喜拜谢。

董卓出了郿坞城上车，在前遮后拥中望长安方向赶去。走了不到三十里，所乘的马车忽然间掉下一个轮子，董卓只好下车乘马。又走了不到十里，那马咆哮嘶喊，挣断了辔头。董卓问李肃：“车折轮，马断辔，这是什么征兆？”李肃说：“这是因为太师应诏继位，谓弃旧换新，是您马上就要乘玉辇金鞍的征兆。”董卓听了李肃的话大喜。

第二天正行进时，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。董卓问李肃说：“这又是什么征兆？”李肃说：“主公登龙位摄大宝，必有红光紫雾以壮天威。”董卓又大喜而不生疑。

车队终于到了城外，百官都出城迎接，只有李儒抱病在家不来出迎。董卓进到相府之中，吕布入府朝贺。董卓说：“我登了皇位之后，你就负责总督天下各路兵马。”吕布拜谢，就在帐前歇宿。

当夜有十数小孩在郊外作歌，风吹歌声入帐。歌词是：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌声悲切。董卓又问李肃：“童谣主何吉凶？”李肃说：“这是说刘氏当灭、董氏当兴之意。”

第二天早晨，董卓摆列仪式进入朝堂之中，文武群臣都穿戴朝服在两旁迎候，李肃手执宝剑扶车而行。到了北掖门后军兵把其余人等全都挡在门外，只允许董卓的车辆共二十余人同入。董卓远远望见王允等人都手执宝剑站在殿门口，回头惊慌地问李肃：“他们都手持宝剑这是何意？”李肃也不答应推车进入。

王允大声叫道：“反贼已经到此，左右武士何在？”两旁转出武士百余人，各持戟挺槊刺杀，但董卓身着宝甲穿刺不透，只刺伤胳膊从车上栽了下来，他也大声呼道：“我儿奉先何在？”吕布从车后厉声说道：“吕布奉诏讨贼！”一戟直刺中董卓咽喉，李肃早持剑把头割下提在手中。

吕布左手持戟，右手从怀中取出诏书，大呼道：“吕布奉诏讨贼臣董卓，其余不再追问！”将士官吏都山呼万岁英明。

后人有诗叹董卓说：“霸业成时为帝王，不成且作富家郎。谁知天意无私曲，郿坞方成已灭亡。”

却说当下吕布大声呼道：“长期以来一直助董卓为虐的坏蛋，就是那李儒！谁前去擒拿？”李肃应声愿往。忽听得朝门外有人喊叫，武士报告说李儒的家奴早已将李儒绑缚献来。王允命武士押解李儒到市曹中斩杀，又把董卓扔在大街上曝尸。

董卓十分肥胖，看守尸体的军士用火焾插在肚脐中为灯，连续烧了几天几夜。过往的老百姓都扔石块砸其头，用脚践踏其尸。王允又命吕布和皇甫嵩、李肃领兵五万，到郿坞城抄没充公董卓家产和人口。却说李傕、郭汜、张济、樊稠听说董卓已，吕布将要到来，便带了飞熊军象兔子般连夜逃奔回凉州去了。

吕布到了郿坞城先找到貂蝉。皇甫嵩命令将坞中所藏良家子女全部释放。但凡是董卓的亲属，不分老幼全部诛杀，董卓的老母当然也被杀，董卓的弟弟董旻、侄子董璜等人都被斩首号令。查抄没收坞中积蓄，有黄金数十万，白金数百万，绮罗、珠宝、器皿、粮食等不计其数。回来报告王允，王允犒赏军士，在厅堂上大摆宴席，召集众官员酌酒庆贺。

正在饮宴之间，忽然有人报告说：“董卓暴尸在街市之上，但有一人伏尸大哭。”王允怒道：“董卓伏诛之后士民莫不称贺。这是何人，胆敢伏尸而哭？”于是召乎武士“给我速速擒来！”不一会来人擒到，众官看后无不惊骇：原来那人不是别人，正是侍中蔡邕。

书中代言，这蔡邕可是东汉末期了不起的人物。

蔡邕（133年—192年），字伯喈（音jiē，皆），陈留郡圉（音yǔ，语）县（今河南省开封市）人，东汉时期著名文学家、书法家，才女蔡文姬之父。

蔡邕曾参与续写《东观汉记》及刻印熹平石经。董卓掌权时强召蔡邕为祭酒，三日之内历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。

蔡邕精通音律，才华横溢，除通经史、善辞赋之外，还精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价，所创“飞白”书体对后世影响很大。

王允训斥道：“董卓逆贼今日伏诛，是国家的大幸事。你身为汉臣，不但不为国家大幸欢呼雀跃，反而为逆贼流泪，这是为何？”蔡邕伏罪说：“邕虽然才干不济，却也通晓大义，怎么能背国家而可怜董卓？只是因为一时感念其知遇之恩，控制不住为之一哭，自知罪大，愿公原谅。情愿受脸上刺字割去双足之刑，只愿能够续成汉史以赎清我的罪过。”众官员都爱惜邕的才华，上前好言劝说王允将其释放。

太傅马日磾对王允说：“伯喈有旷世奇才，如果能让他续成汉史，则是国家盛事。况且其十分忠孝仁义，如果杀掉了恐怕大失天下人所望。”王允说：“当年孝武皇帝就是因为没有杀司马迁而让其续史，所以导致诽谤之书流传于后世。当今国运衰微，朝政错乱，更不能让佞（音nìng，宁）臣在幼主左右执笔文字，让我们众人深受其害。”

马日磾无话而退，私下里对众官员说：“王允难道就没有后人吗？以善待人，是国家必须遵循的纲纪；撰文修史，是国家必须留下的典籍。灭纪废典，怎么能够长久下去？”

王允并不听马日磾等众人劝解，执意命人将蔡邕下狱后在狱中缢，士大夫听说后都为之流泪。后人议论蔡邕哭董卓虽然做得不对，但王允借这件小事杀了蔡邕，做得尤其过分。

有诗叹说：“董卓专权肆不仁，侍中何自竟亡身？当时诸葛隆中卧，安肯轻身事乱臣。”

且说李傕、郭汜、张济、樊稠逃到陕西后，派人到长安上表朝廷请求赦免。王允说：“董卓之所以跋扈作恶，都是因为这四人为虎作伥帮助。现在虽然大赦天下，但却惟独不能赦免这四人。”使者回去报告李傕。

李傕说：“既然求赦不准，咱们各自逃命去罢。”谋士贾诩说：“诸君如果放弃军队走单而逃，那么一个小小的亭长就能逮住我们。我看不如想办法召集陕西人加上凉州本部军马，杀奔长安城去给董卓报仇。如果成功了，可以奉朝廷以正天下；如果失败了，再跑也来得及。”

李傕听从了贾诩的计策，到处在西凉州散布谣言：“王允马上要派军队杀光这个地方的所有人民！”众人都很惶恐。接着又散布谣言说：“与其白白等，还不如跟着我们造反！”众人都愿意跟随，先后聚集了十余万人，分作四路气势汹汹杀奔长安而来。

在行军路上碰到了董卓的女婿中郎将牛辅，带了军兵五千人想去为老丈人报仇，两下合兵一处，让牛辅作为先锋。王允听说西凉兵杀来，赶忙和吕布商议。吕布说：“司徒尽管放宽心。量此等小小鼠辈，何足挂齿，不够我方天戟一阵砍杀！”

吕布带李肃领兵出城迎敌。李肃作为先锋在前面正和牛辅打了个遭遇战，双方大杀一阵，牛辅抵敌不过败阵而去。不料想当夜二更时分牛辅前来劫寨，李肃军兵大败后乱窜，退回三十余里，折军大半，垂头丧气去见吕布。吕布大怒道：“你竟敢挫伤我军锐气！”于是斩杀李肃，把头悬挂在军门外号令，可怜这光做梦想当大官的李肃最终落了如此可悲下场。

第二天吕布亲自率军与牛辅对敌，那牛辅哪里会是吕布的对手，又是败退而逃。

当夜牛辅召来叫做胡赤儿的心腹人商议说：“吕布真是骁勇无比，咱们绑一块也不是他的敌手。不如瞒过李傕等四人，收拾金珠财宝，带领咱们的亲随赶紧逃跑吧。”胡赤儿满口答应，连夜打点金珠财宝，离开大营悄悄地溜走了，跟随的只有三五个人。在渡一条大河时，胡赤儿起了不良之心，趁其不备提刀杀牛辅，把牛辅的人头来献给吕布。吕布问起其中经过，几个随从都说：“是胡赤儿谋杀了牛辅，夺了他的金宝。”吕布大怒，立即将胡赤儿诛杀。

吕布领军前进，正迎面遇到李傕军马。吕布不等他列好阵势，便挺戟跃马麾军直冲过来。李傕军兵不能抵挡，败退五十余里后依山下寨，请贾诩、郭汜、张济、樊稠共同商议。

贾诩说：“吕布有勇无谋不足为虑。李傕将军守住谷口，每天引诱他前来厮杀，郭汜将军可领兵抄击其后路，效法当年彭越挠楚之法，鸣金进兵擂鼓收兵。张济、樊稠二公，兵分两路直取长安。吕布首尾不能相顾，必然大败。”众人采纳其计后下去安排。

却说吕布领兵来到山下，李傕率军搦战。吕布冲杀过来，李傕马上退后上山，山上箭石如雨，吕布军不能前进。这时探马忽然报告郭汜在阵后杀来，吕布急忙回军迎击。只听得鼓声大震但郭汜军队却随着鼓声而退。吕布正要收军回营，山上锣声响起，李傕军又冲杀下山来。还没来得及对阵，背后郭汜又领兵杀到。等到吕布赶到时，却又都擂鼓收军退去了。一时间气得吕布怒气填胸。一连几天都是如此，吕布欲战不得，欲退不能。

正在恼怒无计可施之时，忽然有军兵飞来，说是张济、樊稠两路军马，正在进犯长安，京城十分危急。吕布急忙领军撤回，背后李傕、郭汜紧紧追赶。吕布无心恋战只顾撤退，折损了好多人马。好不容易到了长安城下，见贼兵云屯雨集围定城池，吕布军交战失利。吕布军士畏惧他一向残暴，很多人趁机投降，吕布忧心冲冲，却也无计可施。

几天之后董卓余党李蒙、王方在城中作为内应，偷偷打开城门，四路贼军一齐拥入。吕布左冲右突但终究人单势孤拦挡不住，只好带百骑兵冲出青琐门外，招呼王允说：“大势已去！请司徒大人速速上马，和我一起冲出关去，再图良策。”王允说：“如果能够蒙社稷祖宗保佑国家得安，是我的心愿。如果不能这样，王允愿意献身而。大难来临时丢下皇帝逃跑，不是我的行事风格。吕将军请替我谢关东诸公，努力报效国家为念！”吕布再三规劝，王允主意已定，只是不肯离开。

不一会各门火焰竟天，吕布只得放弃家小，仅仅带百余骑兵飞奔出关，投奔南阳袁术去了。李傕、郭汜放纵军兵大肆抢掠。太常卿种拂、太仆鲁馗（音kuí，魁）、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀都于国难。贼兵围攻皇宫很急，侍臣只好迎请汉献帝登上宣平门制止叛乱。

李傕等在皇宫下望见黄罗伞盖打出，知道是汉献帝亲自出来了，就制止住军士，口呼“万岁”。汉献帝倚在门楼上问道：“卿等不等候奏请，突然领兵冲入长安，是想要造反吗？”李傕、郭汜仰面奏道：“董太师是陛下社稷重臣，无缘无故被王允谋杀，臣等专程前来报仇，并不是想造反。只要见到王允，臣等马上退兵。”

王允这时就站在刘协旁侧，听到这番话后，奏请汉献帝说：“臣所做的一切都是为了汉室江山社稷。事已至此，陛下不要再顾及臣而贻误国家。臣请去城楼下面见二贼。”汉献帝犹豫之中下不了最后决心。

王允从宣平门楼上飞身跳下楼去，大声呼说：“王允在此！”李傕、郭汜拔剑喝斥说：“董太师有何罪而被你杀？”王允说：“董贼罪恶滔天，不可胜数！受诛之时长安士民都相互庆贺，难道你们是聋子没有听说过过？”李傕、郭汜说：“太师有罪被杀我们不问。我等有何罪你不肯赦免？”王允大骂：“逆贼不要再废话啰嗦！我王允今日以报国！”二贼手起，瞬间把王允杀于楼下。

史官有诗赞说：“王允运机筹，奸臣董卓休。心怀家国恨，眉锁庙堂忧。英气连霄汉，忠诚贯斗牛。至今魂与魄，犹绕凤凰楼。”

众贼杀了王允，一面又派人把王允的宗族老幼全部，士民无不垂泪。当下李傕、郭汜商量说：“既然咱们到了这里，不如杀掉天子咱哥们过几天皇帝瘾，这是天赐良机不要失去！”便持剑大呼小叫，就要冲杀进皇宫中去。

黄其军

? 作于2018年5月3日（古历三月十八）

吴国最后的名将陆抗

白话《三国演义》第八回

曹魏的三朝元老刘晔

白话《三国演义》第七回

“社稷之臣”陆伯言

忘恩负义，恩将仇报，陷害别人的人，真的可以心安理得吗？

俗话说:″滴水之恩，当涌泉相报”，做人，最好的人品就是知恩图报、懂得感恩！

一个忘恩负义、恩将仇报、陷害别人的人，就是卑鄙无耻、没有良心的小人，也就是世人口中常常说起的白眼狼。这种人全无人性，为了一己之私，可以负天下人，你就算对tα再好，一旦tα觉得你没有利用价值，就会过河拆桥，翻脸无情，不但不会对曾经帮助过自己的人心存感恩，反而会恩将仇报，千方百计，不择手段陷害你，恨不得将你置之地tα才称心如意，可谓心狠手辣，蛇蝎心肠，让人思之不寒而栗！

忘恩负义、恩将仇报、陷害别人的人，内心阴暗，为人歹毒，坏事做尽，恶贯满盈！老话说的好:″君子坦荡荡，小人长戚戚"，一个人为恶太多，内心一定惴惴不安，恐怕睡觉都是恶梦不断、不得安宁，即使在世人面前表面上装出一副心安理得的样子，其实只是故作镇定、自欺欺人，外强中干而已，天作孽，犹可恕，自作孽，不可活！

人在做，天在看，举头三尺有神明！自古天道好轮回，苍天可曾饶过谁？忘恩负义、恩将仇报、陷害别人的人，迟早没有好下场，终有一天必被众人所唾弃！善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一定会报！

常言道，善有善报，恶有恶报。忘恩负义，恩将仇报，隐害他人终将遭到报应和制裁，所谓的心安理得是不可能的。

恶人是可以做到做了坏事还心安理得的。

虽说善有善因，恶有恶果，没有错误，可是，善良的人，遇事往往是从对方感受考虑，他们努力修炼自己的行为，帮助他人，成就他人。恶人，遇事只是想着自己，不择手段的达成自己目的，做出损人利己的勾当。他们这样做时，想到的是自己捡了大便宜，毫无廉耻心可言。所以也不必想着这类人会良心发现。

有道是：善人以行善为乐，恶人以做恶为乐。

大道至简！我觉得：善良的人是多数的，真正的恶人微乎其微！遇到这样的恶人，有句歌词唱的好：朋友来了有好酒，豺狼来了有！

300分！！！一篇关于鲁训的复仇意识是怎么体现的

满意答案好评率：0% 鲁迅的《复仇（其二）》作于1924年的年底，因为五四的退潮和兄弟的反目，他那时的心境颇为落寞，这样落寞的心境与《圣经》中耶稣受难的故事共鸣，就形成了这篇短文悲愤阴冷的色调。这篇短文对耶稣被钉上十字架的描写，采用了一种二元对立的结构：兵丁们的钉杀、路人的辱骂、祭司长和文士的戏弄和被同钉的两个强盗的讥诮，构成了四周无尽的敌意，而耶稣则是在这无尽的敌意中，也在手足的痛楚中，玩味着被钉杀的悲哀和就要被钉杀的欢喜。耶稣自以为是神之子，要拯救以色列，然而却受到以色列人的钉杀，这是他感到悲哀的原因；因为要拯救以色列而被以色列人钉杀，他于是对他们的现在怀着仇恨，然而能以自己的被钉杀来反证他们的血腥，却也体味到一种反抗的欢喜。所以他拒绝“喝那用没药调和的酒”，他要以自己绝对的反抗企图唤醒他们，从而体认到自己对他们的将来所怀着的悲悯，然而钉杀在继续，敌意与蔑视也不断地增加，他终于在碎骨的大痛楚中，在遍地的黑暗中，喊出“我的上帝，你为甚么离弃我”的绝望，在这样的痛苦的喊声中，他由神之子而变成了人之子，肉体毁灭所带来的痛楚超过了精神的痛楚。这也许就是那些钉杀者

段誉：参一生参不透这道难题

天阔阔雪漫漫同谁共航

整部《天龙八部》，金庸对段誉的着墨是最多的，从一开始最先出现的就是他，而且贯穿始终。小说名字来自佛经，而段誉对佛经颇有研究。三兄弟和佛家都是有渊源的，乔峰自幼习练佛家武学降龙十八掌，虚竹是佛家子弟，唯独段誉没有入过佛门，却是三个人中对佛经研习最为精湛的。私认为金庸对段誉这个角色是偏爱的，总是想通过他表达一些什么。

世人都羡慕段誉，人见人爱，每遇见一位妙龄女子，简单来往几下，都对他无比倾心，而且念念不忘，多少年过去了，还是心中的他！

段誉动情的女孩子先后有：钟灵、木婉清、阿碧和王语嫣。钟灵纯真，木婉清痴情，阿碧惹人怜爱，王语嫣似神仙姐姐。看似都是人间极品，能得一人厮守，已是人生美事。可细想呢？

钟灵遇到段誉时才一十六岁，段誉大她两岁，对段誉的感情更是一个少女对长自己两岁的兄长的仰慕，谈不上爱情，或者说钟灵还不知道什么是爱情。所以，她被神农帮押禁时，看到段誉和木婉清结伴来救她，看到段誉和美貌女子在一起并不生气，看到段誉为了救木婉清不顾性命，也没有生气。爱情是具有排他性的，看到心爱的男人和别的女人，尤其还是美丽女人结伴而行、舍性命相救，不醋海翻波才怪，尤其是有爱憎分明简单直接这样性格的钟灵，如果他对段誉真的是爱情，估计早就大开杀戒了。

相比而言，木婉清对段誉是其中最深情的了。从段誉骑黑玫瑰返回报信，不顾个人安危相救自己，便对段誉颇有好感，“和那些无情薄幸的男人不同”。而当段誉看到自己容颜之后，更是倾心相托。于是，即使聊天时木婉清说到钟万仇，段誉问一句“钟灵怎么样了”，木婉清立马敏感起来，“不许你老想着钟灵那丫头”，小女儿之态跃然纸上，这不就是一个小女儿对自己情郎的娇嗔嘛！

后来得知自己是段誉亲妹妹时，钟灵一阵难过之后，就释然了，说“从今以后我只当你是我哥哥就是了”，又活泼泼玩去了。但木婉清知道之后，却是万念俱灰，不认突然出现的爹爹，甚至连自小跟随的师傅也是妈妈都也不认了。悲痛万分，连夜飞出王爷府，一路狂奔。为什么？为什么你是我哥哥？你既是我哥哥，我们便不能长相厮守了。我不要你做我哥哥，我要我们做夫君！

最后神志混乱，明知不可能，却还是听信“恶贯满盈”的话，听他指引，只求“把段誉变成不是自己的哥哥，变成自己的夫君”。而忘记了他们是兄妹的事实，或者说她只是在骗自己，明知不可能而为之。一往情深，生可以，可以生。

尤其后来，木婉清得知段誉喜欢上王姑娘后的表现，更是体现出对段誉深沉而真挚的爱，“真正爱一个人，就是要让他幸福”。

再说王语嫣，段誉对王语嫣的感情是痴狂型的，虽感人至深，却并非真爱，不过是做了个感动你我的样子，越是求不得越是执着不休，“得不到的才是最好的”，如此苦苦追求，花费了大好年华，却所寄非人。

最后终于醒悟，自己对王姑娘的感情不过是因为王姑娘长得像无量山里的神仙姐姐石像，真是“黄粱一梦”，“宿醉初醒”。这种苍凉感也是透彻心扉。

对于阿碧，段誉用情最浅，却也最纯，只是怜爱，最后看到她欣然照顾疯了的慕容复，终于想通，“各有各的缘法，我觉得他们可怜，焉知不是心满意足”

是以，看似桃花运很好，四处有女子为其动心，他却也为情伤得最重。但却不知段誉也是为情所伤得最苦的。《难念的经》歌词里，“参一生参不透这道难题”，说的就是段誉，对佛经颇有造诣，行事“潇洒无碍”，却唯独在情字上斩不断理还乱。

“吞风吻雨葬落日未曾彷徨

欺山赶海践雪径也未绝望

拈花把酒偏折煞世人情狂

凭这两眼 与百臂 或千手 不能防”

有吞风葬落日本领，有欺山践雪劲本事，却唯独在情字上折煞，就算有百臂千手也不能防。

再说武功。在无量山谷见到神仙姐姐，云鬓堆积，翩然美艳，便情不自禁要听姐姐的话，“磕一千头，任我差遣”。立马跪下磕起来，直到后来，头晕目眩，仍是磕头不止，可见其心意之诚。比之当今见了漂亮姑娘就表白，不讲场面不造气氛，简单粗暴，被拒绝之后就转身就走，“表白一下，又不吃亏”，更有甚者表白不成反恼羞成怒，对表白的姑娘百般编排，段誉不知到强到哪里去了。

磕完一千个头，把头下的蒲团都磕破了，蒲破秘笺见。谁知神仙姐姐的驱使竟是让他学习武艺，然后杀尽逍遥派弟子。这可真是天大的捉弄了。段誉自幼学习孔孟之道，研习老佛之说，心心念的是“与人为善”“仁者爱人”，本就是因为不愿学习武功，却被爹爹逼着学独家武学，才离家出走，只身闯荡的。

如今，对神仙姐姐立下誓言，任其驱遣，百不悔，可真是左右为难。遵从神仙姐姐的指令，就和自己心中的道义信念截然相反；不遵从指令，却又不愿让她伤心。

而后为了逃离无量山的软禁，学起了凌波微步，并随便看了一点吸星大法，谁知他悟性颇高，而且凌波微步的步法就是按照易经的六十四八卦图来的，他熟读易经，学起来自然不费功夫。

如此，在他浑然不知的情况下，吸取了很多好手的内力，得以内力大增。

是以，看似运气很好、一路开挂，得秘籍，吸内力，堕深渊而不，反得高人传授。但这些看法只是我们的一厢情愿，段誉自幼饱读诗书，好孔孟之道，尊佛老之说，厌恶打打杀杀，竟阴差阳错学了武，而且参与了很多打杀。

最后，素不喜功名的他却登上了皇位，真可谓“命运捉弄”。我想这也是金庸想表达的，芸芸众生被命运的无端戏弄。

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