口是心非是什么意思指什么生肖-口是心非是什么意思

1.口是心非什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

2.口是心非性能巧先声夺人丧心病狂是什么意思

口是心非什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

编号 290 成语 口是心非 注音 ㄎㄡˇ　ㄕˋ　ㄒㄧㄣ　ㄈㄟ 汉语拼音 kǒu shì xīn fēi 释义 口中如此说，心中不作如此想。

指心里想的和嘴上说的不一致。

◎语出《抱朴子．内篇．黄白》。

「言不由衷」、「阳奉阴违」 典源 ◎1《抱朴子．内篇．黄白》又桓君山言汉黄门郎程伟，好黄白术，娶妻得知方家女。

伟常从驾出而无时衣，甚忧。

妻曰：「请致两端缣。」

缣即无故而至前。

伟按《枕中鸿宝》，作金不成。

妻乃往视伟，伟方扇炭烧筩，筩中有水银。

妻曰：「吾欲试相视一事。」

乃出其囊中药，少少投之，食顷发之，已成银。

伟大惊曰：「道近在汝处而不早告我，何也？」妻曰：「得之须有命者。」

于是伟1>日夜说诱之，卖田宅以供美食衣服，犹不肯告伟。

伟乃与伴谋挝笞2>伏之，妻辄知之，告伟言：「道必当传其人，得其人，道路相遇辄教之；如非其人，口是而心非者，虽寸断支解3>而道犹不出也。」

伟逼之不止，妻乃发狂，裸而走，以泥自涂，遂卒。

〔注解〕(1)伟：程伟，生卒年不详。

为道教传说中的人物，性好炼丹方术。

(2)挝笞：音ㄓㄨㄚ　ㄔ，鞭打。

(3)寸断支解：意即苦刑逼。

◎2《抱朴子．内篇．微旨》若乃憎善好杀，口是心非，背向异辞，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受赂，纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。

……凡有一事，辄是一罪，随事轻重，司命夺其筭纪，筭尽则。

典故说明 「口是心非」这句成语当源自晋代葛洪的《抱朴子》。

此书为道家典籍，分内外两篇，〈黄白〉所记载为有关道家的「黄白术」。

道家为求长生不而有各种炼丹方术，「黄白术」是将贱金属铅、锡等冶炼成贵金属黄金、白银的技术，据说将金银再制成器皿作为餐具，食用日久可以延年益寿。

而欲习此术者，必须身骨清洁、资质聪慧，再配以师传的口诀。

故事中的程伟想学的就是这种方术，但屡试不成。

而他的妻子是得道的人，只用少许的药与水银共同煎煮，一下子就炼出了白银。

程伟想尽办法讨好妻子，要她传授秘方，但因为她认为程伟的资质不适学习此术，所以严加拒绝。

程伟便起了歹心，准备以暴力使她屈服。

其妻得知后告诫他说：「道术只能传授给合适的对象，遇上这种人，就是路上偶然相遇，也可以传给他。

如果口中说的一套，心思却充满邪念的人，纵然把我逼，我也不会传的。」

但程伟并没有就此放弃，仍是苦苦相逼，结果把妻子逼疯而。

此处原文中的「口是而心非者」，指的是口中说一套，心中却是充满邪念的人。

另外在《抱朴子．内篇．微旨》亦见「口是心非」一语，原文内容则是表述某些人不做善事，喜好杀戮，而且嘴里说的是一套，心里想的又是另外一套。

这些都是种罪过。

后来「口是心非」演变为成语，就用来形容心里想的和嘴上说的不一致。

书证 01.《抱朴子．内篇．黄白》：「如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。」

（源）02.《抱朴子．内篇．微旨》：「若乃憎善好杀，口是心非，背向异辞，反戾直正……凡有一事，辄是一罪。」

（源）03.宋．张君房《云笈七签．卷六三．金丹诀》：「若内行不真，心生犹豫，口是心非，终无得理。」

04.宋．司马光〈刘道原十国纪年序〉：「高论之士，始异而终附之，面誉而背毁之，口是而心非之者，比肩是也。」

05.明．徐《杀狗记》第一七出：「龙卿子传，搬唇弄舌，口是心非，到底有失，不可轻信。」

06.《水浒传》第七三回：「俺哥哥原来口是心非，不是好人了也。」

07.《镜花缘》第六五回：「今日听得舅舅来接，以为借此大家顽顽可以解解闷气。

谁知你们见了面，只说这些口是心非道学话，岂不闷上加闷么！」 用法说明 语义说明指心里想的和嘴上说的不一致。

贬义。

使用类别用在「言语虚假」的表述上。

例　　句<01>他这个人不诚恳，口是心非。

<02>这种口是心非的人很虚伪，我无法和他交朋友。

<03>这种没有诚意、口是心非的道歉，我无法接受。

<04>这家伙说一套，做一套，典型口是心非的伪君子。

<05>他们都随便应付客人，经常口是心非，你可别上当了。

<06>我看他这是口是心非，随便应付而已，并非诚心认错。

<07>她不善说谎，这般口是心非的胡扯，我还真替她捏把冷汗。

<08>别看他外表忠厚诚恳，实际上却是一个口是心非的伪君子。

<09>这事你要答应就得真心诚意，容不得你口是心非，随意应付。

近义词： 口蜜腹剑,心口不一,言不由衷,阳奉阴违

反义词： 心口如一 辨识 请参考『辨识290』 参考语词 心非口是

口是心非性能巧先声夺人丧心病狂是什么意思

1、口是心非：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。出自《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”

2、先声夺人：先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。出自《左传·宣公十二年》：“军志曰：‘先人有夺人之心，’薄之也。”

3、丧心病狂：丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。出自《宋史·范如圭传》：“公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。”

扩展资料：

在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来，如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。

不是四字的较少，还有三字成语，五字成语，六字成语等，一直到十三字，如“五十步笑百步”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”。

成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

绝大部分是由一般概念的固定词组成，例如“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”等都是四字成语。

少于四字的成语，如“敲门砖”、“莫须有”、“想当然”之类。

多于四个字的如“桃李满天下”、“真金不怕火炼”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性难移”、“只许州官放火，不许百姓点灯”之类，在成语中都占绝对少数。

成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。

如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。

《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。

例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。

而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴"，因为是四个字，所以就成了成语。

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