孟子的成语故事有哪些20字怎么写_孟子的成语故事有哪些20字

孟子的成语故事有哪些20字怎么写_孟子的成语故事有哪些20字怎么写的

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1.有关孟子的成语故事

2.谁能给我一些关于孟子的成语故事，要名称和概述

3.有关于孟子的成语故事

4.有孟子有关的成语或故事

5.与孟子有关的成语或故事

6.与孟子有关的成语故事

有关孟子的成语故事

       1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子?尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。

       2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子?万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子?荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。

       3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子?告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”

       4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子?公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书?东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。

       5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子?尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清?薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’”

       6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子?离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋?邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”

       7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子?梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”

       8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子?告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

       9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子?尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书?应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”

       10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子?离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。

谁能给我一些关于孟子的成语故事，要名称和概述

       断织之诫:孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途...

       断杼择邻:孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟...

       孔孟之道:孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。

       齐东野语:齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根...

       四书五经:四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《...

       南蛮鴃舌:鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。

有关于孟子的成语故事

       成语：杯水车薪解释用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题。出处《孟子·告子上》：孟子曰：“‘仁之胜不仁也犹水胜火。今之为仁者。犹以一杯械一车薪之火也；不熄。则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”’典故从前，有个樵夫砍柴回家，天气炎热，他推了满满的一车柴草来到一家茶馆门前。在屋里刚坐下喝了一会儿茶。就听见外面有人高喊：“不好了。救火啊！柴车着火了！”樵夫立即起身。端起茶杯就冲了出去。他把茶杯里的水向燃烧的柴车泼去，然后再跑回去，盛了满满一杯水，想要灭火；但再跑出去时。柴草已化成灰烬了。何查和周孟学生时代就是一对好兄弟，光阴荏苒，十几年过去了，他们竟在回乡的火车站遇见了。尽管多年没见。两人还是认出了对方。随即热络地聊了起来。“何博士（此人以前极好读书，有此绰号）。好久不见啊。这些年过得可还好？”周孟是个急性子。一上来就忍不住拍了一下何查的背。寒暄了一句。“也就那样吧。倒是你小子，上学时可是出了名的高情商，现在在哪儿做官啊？”何博士笑了笑，找了个位置，拉着周孟坐了下来。“嗨。我哪儿能做上官啊。自己开了一个心理诊所。当心理医生了。”“呵。赚了不少吧！这年头，开心理诊所的。怎么着也得月入上万吧。”“上万？做梦吧。我那个小诊所。地方小，人又少，租金还高，能盈利就不错了。”周孟说着叹了一口气，摇了摇头。片刻。他又拉了拉何查的西服。羡慕道：“看你的行头。赚得比我多吧！”“哪有。你好歹是做老板的。我呢。替人家做事而已。”“那你也定是个白_。薪资很高吧。”何查摆了摆手。“经理算不上。工资高倒是真的。”然后不说话。伸出10个手指。“一个月一万？”周孟问。“是10万！”周孟惊讶地捂住了嘴。又低声道：“那你是干什么的！不做官又不开店，莫非”“哪是你想的那些东西，我是做高档茶叶的。现在那些领导啊。官员啊。甚至很多外国友人都好这口！我懂得多，又会外语。当首席顾问。自然薪资高了。”周孟砸了砸舌，“啧啧，现在何博士变成‘茶博士’了，又多金。我当年还嘲笑你书呆子，现在你做的真正是‘杯水车薪’的活计，而我赚的那点钱，对还沉重的房贷来讲也是‘杯水车薪’啊。看来，真是不能小瞧了知识的力量啊。”（江苏张家港市南沙中学 吴其峻）小编说仅仅靠做“杯水”的工作——茶叶，何博士每月就能获得相当于一辆车价值的薪酬，这可真谓是“杯水车薪”啊。小作者将“杯水”的延伸义——茶水以及“车”的本义、“薪”的今意——酬劳，把三种意义组合起来，重新理解“杯水车薪”，新解合情合理又耐人寻味。来源：作文周刊·七年级版

有孟子有关的成语或故事

       始作俑者历史典故：始作俑者追根溯源：《孟子·梁惠王上》梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”文本翻译：梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”孟子回答：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”（孟子又问道：） “用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野_自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，难道没有子孙后代吗？’。就是因为以像人的俑来殉葬。俑都不行你又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”始作俑者：开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。来源：作文与考试·高中版

与孟子有关的成语或故事

       孟母三迁孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常学别人哭拜。他母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。来源：小溪流（画刊）

与孟子有关的成语故事

       孟子的直脾气读《孟子》，发现孟子的脾气真直。一次，孟子来到宋国，向大夫戴盈提建议：立即实行十分抽一的低税率，撤除商品流通中的关卡以繁荣经济。戴盈说：“这些政策，今年是难以办到的。可以缓一缓，先减轻一些，再逐步完全实行。”哪知孟子听后，甚为不悦，脾气顿显：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”意思是说：现在有人每天偷邻居家一只鸡，别人告诉他，这不是君子的行为。偷鸡者却说，那就先少偷一些，由每天偷一只变为每月偷一只，等到明年再完全洗手不干吧。孟子批评说：“既已经知道这种行为不合道理，就应该立行立改，为什么要等到来年呢？”又一次，孟子慕名来到国势强盛、民众富庶的齐国。齐威王对他礼貌有加，配给车马侍从。但对孟子极力主张的“仁政”之说，齐威王并不特别青睐。其因，或如司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中所言：当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，而孟子之论，则是“见以为迂远而阔于事情”。孟子不受重用，很不得志，决意离去。当他离开齐国时，齐威王赠金一百镒（一镒合20两）。对此，孟子断然谢绝。他对其弟子陈臻说：“若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？”意思是说：齐威王没有什么理由却送我这么多钱，等于是用金钱收买我。哪有君子而受人贿赂的事呢？还有一次，邹国与鲁国发生冲突，邹国的官员死了33人，老百姓却袖手旁观，无动于衷。邹穆公很是气愤。说，杀，又杀不了那么多；不杀，又难咽这口气。他请教孟子：“如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”意思是说，灾荒年，你治下的老百姓，老弱者，到山林以躲灾；强壮者，到外地以逃灾，而国家的米仓满、财物足，这些官员却对下情隐而不报，这是上者怠慢、残害下民的行径啊。孟子进而说，这是老百姓对官员平时作为的回应，你不能责备他们。你只要行仁政，事事为百姓算计，老百姓自然能紧随其上，拼死以救。孟子直率的批评，使心胸狭窄的邹穆公很是恼火，竟断绝了对孟子及其学生的馈赠，使他们生活陷于窘境。来源：党支部书记

       茅塞顿开战国时，有个叫高子的人。因为他总是不能静下心来学习，老是三天打_两天晒网，所以学问没有多大长进。但是，他并没有意识到自己的问题在哪，就去请教当时的大学问家孟子。他问：“为什么我总是学不好呢？”孟子说：“你看，山上的小路虽然只有一点点宽，但经常有人走，时间长了，它就会变成一条大路。相反，如果很长时间没人去走，小路就会被茅草长满而堵住，变得没有路了。”“学习也是一样。如果总是三天打鱼两天晒网，学到的知识不但零散，而且容易遗忘，那就跟没学一样。因此，需要多花工夫去巩固新知识，而且不能半途而废。现在，你要把这些堵塞住你内心的茅草清理掉，一心一意地学习才行！”高子这下明白了。从此以后，他改掉了不专心的坏习惯，每天认认真真地学习，学问很快就有了很大的进步。成语解释形容思想突然开窍，立即明白了某个道理。也形容心情豁然开朗。来源：小小艺术家

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