庄子寓言中的成语

庄子寓言中的成语

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       朝三暮四∶喻愚者昧于审辩；巧者工于说辞。庄子齐物论。

       (2)运斤成风∶喻手法熟练，神乎其技。庄子徐?8?7鬼。

       (3)望洋兴叹∶比喻力量不足或缺少条件，面对某事而感到无可奈何。庄子秋水。

       (4)贻笑大方∶见笑于有识之人。庄子秋水。

       (5)邯郸学步∶寓效人不能，而忘其故我也。庄子秋水。

       (6)吐故纳新∶道家修炼术之一。口吐鼻吸知呼吸法也。庄子刻意。

       (7)得意忘言（得鱼忘荃、筌）∶今用为彼此默喻之义（喻成功忘其凭借）。庄子外物。

       (8)摇舌鼓唇∶谓以言语为簸弄之具也。庄子盗跖。

       (9)大相（有）径庭∶言相去悬绝也。庄子逍遥游。（水经江水注课引）

       (10) 东施效颦∶谓不善仿效。庄子天运。

       (11) 庖丁解牛∶比喻技艺熟练神奇。庄子养生主（课本所选）。

       (12) 游（游）刃有余：形容能力很强，处事从容不费力。比喻对一件事技巧娴熟，故能胜任愉快。庄子养生主（课本所选）。

       (13) 痀偻承蜩∶曲背的老人捕蝉（像拾取一般的容易）。比喻专一心志，精神凝聚，便能发挥洗炼的技艺。庄子达生。

       (14) 埳井之蛙∶浅井里的青蛙。比喻见识浅陋的人。庄子秋水。

       (15) 每下愈况∶愈来愈坏。庄子知北游。（今一般人常误作「每况愈下」）

       (16) 越俎代庖∶比喻超越自己职务范围去处理别人所管的事。庄子逍遥游。

       濠梁之辩

庄子的寓言故事 出自庄子的成语

       庄子寓言故事成语：防冻手药

        原文：惠子 谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不枵然大也，”庄子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以氵并氵辟纟光为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为氵并氵辟纟光，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于氵并氵辟纟光，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江河，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”庄子《庄子·逍遥游》

        译文：惠子对庄子说：“魏王赐给我一种大葫芦的籽种。我把它种活了，果然结了一只大葫芦，能容五石。我想用它盛水，但它的坚硬程度又无法承受;把它割开做了许多瓢，一个个又平又浅，不能舀水。您看，这只葫芦不能不算容积很大的庞然大物了，可是却没有一点实际用处，我索性把它打碎了。”?

        庄子听了，说：“先生，您真不会利用大的东西啊!宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。

        有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金;现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧!”

        那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国军队进行水战，把越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。

        这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的.有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊!现在您有五石容积的大葫芦，为什么不考虑把它做成腰舟，漂游江河湖海，作渡江之用，而只考虑盛东西呢?你还是个心眼不开窍的人呀!”?

        题旨：物各有其用，尽其用，才能更好地造福人类。?

        寓意：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。

       庄子寓言故事成语：东施效颦

        原文：西施病心而膑，其里之丑人见而美之，归亦捧心而膑。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。彼知膑美，而不知膑之所以美。庄子《庄子·天运》

        译文：西施长得很美丽，即使是心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，仍感到她的样子很漂亮。

        丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来;穷人见了，也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。

        寓意：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。

有关庄子的寓言故事或成语

       庖丁解牛 páo dīng jiě niú

       近义词： 得心应手、左右逢源、如臂使指 反义词：

       用法： 主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与游刃有余连用

       解释： 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

       出处： 先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……”

       例子：

       成语故事： 庖丁解牛的故事

       战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。

       庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

       贻笑大方

       拼音： yí xiào dà fāng 简拼： yxdf

       用法： 偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于自谦

       解释： 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

       出处： 先秦·庄周《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

庄子寓言中的成语故事

       有：

       桑枢瓮牖”、“上漏下湿”，“数米而炊”，“捉襟见肘”、“踵决肘见”、“纳屦踵决”“栉风沐雨”、“百舍重茧” “涸辙之鲋”、“得鱼忘筌”、“吞舟之鱼”、“不系之舟”、“交淡若水”、“管窥蠡测”“椿萱并茂””、“巢林一枝”、“莽眇之鸟”、“满谷满坑”、“其应若响”、“以珠弹雀”、“断鹤继凫”、“一饮一啄”、“枯槁之士”“苞苴竿牍”……

庄子成语218个

       案剑瞋目 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。手握宝剑，怒目而视。

抱瓮灌园 传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活。

初生之犊 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。

缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。

妇姑勃溪 指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。

扶摇直上 扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。形容上升很快或指仕途得志。

膏火自煎 油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸。

恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕。

兼爱无私 泛爱大众，对人没有私心。

哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。

安常处顺 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

卤莽灭裂 形容做事草率粗疏。

落雁沉鱼 雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。

莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投。

目无全牛 比喻技艺熟练到了得心应手的境界。

安时处顺 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。

安室利处 指安全便利的处所。

安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

苞苴竿牍 苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。

奔逸绝尘 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。

碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。

变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。

冰解冻释 如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。

播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。

不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

不可端倪 端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。

不可偏废 偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。

不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。

不知端倪 端倪：头绪。不知头绪。

不知利害 不知什么为利，什么为害。

不主故常 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。

材大难用 原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。

餐腥啄腐 比喻追求功名利禄。

超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。

朝三暮四 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

尘垢秕糠 尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。

沉鱼落雁 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

瞠乎其后 瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

虫臂鼠肝 比喻极微小而无价值的东西。

踌躇满志 踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。

椿萱并茂 椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。

存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。

大而无当 当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。

大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。

大难临头 难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。

大同小异 大体相同，略有差异。

大相径庭 径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

大有径庭 比喻相差很远，大不相同。

呆若木鸡 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

得心应手 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。

东施效颦 效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。

斗升之水 比喻微薄的资助。

独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。

方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

分庭抗礼 庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

废然而返 本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。

凫胫鹤膝 指事物各有长短。

附赘悬疣 附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。

腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。

肝胆楚越 肝胆：比喻关系密切；楚越：春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。

浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

槁项黄馘 杭：枯干；项：颈项；馘：脸。颈项枯瘦，面色苍黄。形容不健康的容貌。

绠短汲深 绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。

槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

姑妄听之 姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。

鼓盆之戚 旧指死了妻子。

姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。

含哺鼓腹 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

诡衔窃辔 诡衔：吐出马嚼；窃辔：摆脱笼头。马吐出嚼子，咬断缰绳。比喻不受束缚。

欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

       庄子成语218个有：鲲鹏之志,大鹏展翅,鹏程万里,扶摇直上,越俎代庖,大相径庭,不近人情,肌肤似雪,风姿绰约,吸风饮露等。

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       《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。

       《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点.到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。

       《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

       庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。

       庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。

       《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。

       《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。

       郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。

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