稼穑艰难-稼穑艰难总不知五帝三皇是何物的意思

1.描写付出得到回报的4字词语

2.稼穑艰难文言文翻译

3.务农文言文

描写付出得到回报的4字词语

描写付出得到回报的4字词语

1.形容有付出既有回报的四字成语,形容有付出既有回报的四字成语有：

一、稼穑艰难[jiàsèjiānnán]

1.解释：稼穑：播种和收获。指农事劳苦。

2.出自：《尚书·无逸》：“先知稼穑之艰难，乃逸。”

3.示例：自以为上等之人，习成一身轻薄，~，全然不知。◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七

二、俯拾仰取[fǔshíyǎngqǔ]

1.解释：低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。

2.出自：《史记·货殖列传》：“家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。”

3.语法：联合式；作谓语；形容极其勤劳节俭

三、左右采获[zuǒyòucǎihuò]

1.解释：左手右手都有收获。比喻研究学问，多采材料。

2.出自：《诗经·周南·关睢》：“参差荇菜，左右采之。”《汉书·夏侯胜传》：“胜从父子建，字子卿，自师事胜及欧阳高，左右采获。”

四、一树百获[yīshùbǎihuò]

1.解释：树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。

2.出自：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”

3.语法：联合式；作定语；含褒义

五、开花结果[kāihuājiéguǒ]

1.解释：原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。

2.出自：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”

3.示例：如今方下种，还没有发芽哩，再隔五六年，~，才到你口。◎明·冯梦龙《喻世明言》卷一

2.表示一个人付出希望能得到回报的四字成语天道酬勤

投桃报李

苦尽甘来

种瓜得瓜种豆得豆

一分耕耘一分收获

天道酬勤tiāndàochóuqín：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的回报。

投桃报李tóutáobàolǐ意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

苦尽甘来kǔjìngānlái

解释：甘：甜，比喻幸福。艰难的日子过完，美好的日子来到了。

种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。

种瓜得瓜种豆得豆：《涅盘经》："种瓜得瓜，种李得李。"《吕语集粹·存养》："种豆，其苗必豆，种瓜，其苗必瓜。"

一分耕耘一分收获yīfēngēngyún,yīfēnshōuhuò：比喻付出一份劳力就会得一分收益，无论成功与否，都是积累的过程！

3.形容有付出就会收获的四字成语是什么熟能生巧，勤能补拙，苦尽甘来，否极泰来，精诚所至。

1、熟能生巧[shúnéngshēngqiǎo]

要想掌握技术，只有勤学苦练，才能熟能生巧。

2、勤能补拙[qínnéngbǔzhuō]：勤奋能够弥补不足。

勤能补拙，廉能生威；两者兼备，事业腾飞。

3、苦尽甘来[kǔjìngānlái]：艰难的日子过完，美好的日子来到了。

辛勤工作好几年后，琼斯先生终於可以苦尽甘来了。

4、否极泰来[pǐjítàilái]：逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

我坚守了这么多年就是因为我相信否极泰来是我们应该坚持的真理。

5、精诚所至[jīngchéngsuǒzhì]

不是有句话是这么说的么，精诚所至金石为开嘛。

4.形容只付出没回报的四字成语有哪些海底捞月[hǎidǐlāoyuè]

劳而无功[láoérwúgōng]

徒劳无益[túláowúyì]

徒劳无功[túláowúgōng]

枉费心机[wǎngfèixīnjī]

海底捞月：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气

造句：不知姓名住址，要在上海找到这样一个人，岂不是海底捞月？

劳而无功：白白付出劳动而没有成效

造句：没有明确目标的会议多半是徒劳无功。

徒劳无益：白费劲，没有一点用处

造句：做事要讲效益，徒劳无益的事不要去做。

徒劳无功：白白付出劳动而没有成效。

造句：试图以公投去改变人大常委会决定，都只会是徒劳无功。

枉费心机：枉：白白地，徒然。白费心思。

造句：得知自己的一番努力都是枉费心机，让他感到十分沮丧。

5.形容付出的一切都值了的四字成语大全百爪挠心百足之虫，至不僵百足之虫，至断不蹶

百足之虫，断而不蹶百足不僵百紫千红

百拙千丑百啭千声百中百发

百折千回百折不移百折不屈

百折不摧百战百败百载树人

百下百着百下百全百无一堪

百无所成百无是处百万雄兵

百岁之盟百岁之后百一生

百顺千随百顺百依百事无成

百事大吉百世一人百世流芬

百世流芳百世不易百舍重趼

百忍成金百巧成穷百年之约

百年谐老百年好事百年大业

百谋千计百密一疏百媚千娇

百虑一致百口同声百口难分

百孔千创百举百捷百结悬鹑

百结愁肠百计千心百计千谋

百计千方百喙一词百喙如一

百喙难辞百喙难辩百喙莫辩

百鬼众魅百怪千奇百福具臻

百凡待举百二山川百二金瓯

百二关河百堕俱举百端交集

百动不如一静百川朝海百尺无枝

百城之富百不一遇百不一贷

百不为多，一不为少百宝万货百般折磨

百般抚慰百密一疏百足之虫

百纵千随百世之利百年之业

百年好合百虑攒心百炼成刚

百川赴海百品千条百废咸举

百废俱举百废具作百废具兴

百废具举百足之虫，而不僵百折不挠

百折不回百战不殆百战百胜

百衣百随百业萧条百星不如一月

百无一用百无一失百无一能

百无聊赖百无禁忌百万雄师

百万买宅，千万买邻百岁千秋百思不解

百兽率舞百世师百身莫赎

百舍重茧百舌之声百巧千穷

百鸟朝凤百念皆灰百年之好

百年之柄百年偕老百年树人

百年难遇百年大计百年不遇

百龄眉寿百伶百俐百了千当

百炼成钢百里挑一百口莫辩

百孔千疮百举百全百家争鸣

百卉千葩百花生日百花齐放

百感交集百废俱兴百废待举

百发百中百端待举百堵皆作

百读不厌百代文宗百代过客

百辞莫辩百川归海百尺竿头，更进一步

百步穿杨百不一存百弊丛生

百般奉承百般刁难百依百从

百无一是百无一成百闻不如一见

百岁之好百思莫解百思不得其解

百世之师百世不磨百身何赎

百年之后百里之才百花争艳

百花争妍百花齐放，百家争鸣百丈竿头

百依百随百依百顺百废待兴

百二山河百二河山百尺竿头

百不失一百不获一百不当一

臧洲碧幻墅枘颂伏籍冈卓若镅阁般衔功而罗帆月

稼穑艰难文言文翻译

古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，就无法生存。三天不吃饭，父子之间就没有力气相互问候了。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不治家产，这就是养尊处优带来的危害啊！

原文：古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，锄之，刈获之，载积之，打拂之，凡几涉手而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不辨，皆优闲之过也。（选自 南北朝·颜之推《颜氏家训·涉务》）

务农文言文

1. 稼穑艰难文言文翻译

古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，就无法生存。三天不吃饭，父子之间就没有力气相互问候了。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不治家产，这就是养尊处优带来的危害啊！

原文：古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，锄之，刈获之，载积之，打拂之，凡几涉手而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不辨，皆优闲之过也。（选自 南北朝·颜之推《颜氏家训·涉务》）

2. 形容贫穷的文言文有哪些

一、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

译文：布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉时胡蹬乱踢，把被的里子也蹬破了。整个屋子没 有干燥一点的地方，雨滴像麻线一样连绵不断。

二、厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。——唐·杜甫《狂夫》

译文：当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断了来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂。

三、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——晋·陶渊明《五柳先生传》

译文：简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。

四、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”——《论语》

译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

五、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》

译文：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

3. 勉学文言文翻译

原文：

人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚谷，使云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为风之术也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而好露，不问而情得之察也。表及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利於事也。

译文：

人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样，叫子弟去仰慕学习，而不知道叫去学习古人，为什么这样糊涂？世人只知道骑马披甲，长矛强弓，就说我能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐。只知道承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调节阴阳，推荐选举贤圣之人的水平。只知道不谋私财，早办公事，就说我能治理百姓，却不知道要有诚己正人，治理有条理，救灾灭祸，教化百姓的本领。只知道执行律令，早判晚赦，就说我能平狱，却不知道侦察、取证、审讯、推断等种种技巧。在古代，不管是务农的、做工的、经商的、当仆人的、做奴隶的，还是钓鱼的、杀猪的、喂牛牧羊的人们中，都有显达贤明的先辈，可以作为学习的榜样，博学寻求，没有不利於成就事业啊！

4. 文言文翻译

译文

召信臣，字翁卿，是九江寿春人.召信臣为人勤奋努力有办法有谋略，喜欢替老百姓兴办有益的事，一心要使他们富足.他亲自鼓励百姓从事农业生产，在田间小路出入，停留和住宿都不在乡里的亭馆中，很少有安闲地休息的时候.他巡视郡中的水流泉源，开通沟渠，修筑水闸和其他能放水堵水的设施总共几十处，以便扩大灌溉面积，水田年年增加，多达三万顷.百姓得到了这样做的好处，有了多余的粮食来贮藏.召信臣为百姓制定了均衡分配水源的规定，刻在石碑上树立在田边，来防止争斗.下令禁止嫁娶送终时铺张浪费，一定要从节俭出发.府县官吏家中子弟喜欢闲游，不把耕田劳作当重要的事看待，他就斥责罢免他们，严重的还要追究他们，用行为不法的罪名处治他们，用这种做法显示他崇尚劳动厌弃懒惰.他管治的地方教化得以广泛推行，郡中的人没有谁不尽力从事农业生产，百姓归依他，住户人口成倍增长，盗贼和诉讼案件减少以至于停息.官吏百姓亲近爱戴召信臣，称他为"召父".荆州刺史上报召信臣替百姓做好事，他管辖的郡因此充实富足，皇帝赏赐召信臣黄金四十斤.他被升职任河南太守，政绩品行常常被评定为第一，皇帝又多次增加俸禄赏赐财物给他.

5. 翻译文言文~~

周访已经在襄阳，督促农耕训练士卒，勤于采用别人的意见。王敦很担忧周访，但是害怕他的强大，不敢发动反叛。周访的威名已经显著（远播），远近的人都心悦归附。周访智勇过人，是东晋的中兴名将。周访性情谦虚，从来没有谈论自己的功劳。有人问周访说：“别人有了一些优点，很少有不称赞自己的。你有像这样大的功劳，却没有说一句（称赞自己的）话，这是为什么呢？”周访说：“这是将士们努力拼命的结果，我周访又有什么功劳呢？”士人们因为这样（更加）敬重他。

周访操练士兵挑选精兵，打算尽力收复中原，慷慨激扬有平定河洛的志向。周访擅长安抚招纳士民百姓，人们都愿意为他而。周访听说王敦有叛乱的心思，周访常常谈起这件事就咬牙切齿。王敦虽然有心里反叛的打算，所以（因此）在周访在世的时候都不敢为非作歹了。

6. 古文出师表文言文翻译

《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。 原文内容： 臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂。

今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所云。

原文大意： 先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世。现在天下分裂成三个国家，蜀汉民力困乏，这实在是形势危急、决定存亡的关键时刻啊。

然而宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘的作战，大概是追念先帝对大家的特殊恩遇，想要报答在陛下身上啊。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出不恰当的话，以至于堵塞了忠臣劝谏的道路。

宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、志向思虑忠贞纯正的人，所以先帝才选拔来给予陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，应当征询他们的意见，然后再去施行。

弥补缺点和疏漏之处，得到更多成效。 将军向宠，性情德行平和公正，通晓军事，过去任用的时候，先帝称赞他说能干，所以大家商议推举他为中部督。

我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军队团结和睦，好的坏的各得其所。 亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。

先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有不痛心和遗憾的。侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是坚贞、可靠，能以报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。

我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我身份低微，地处偏远，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。

后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。 先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。

接受遗命以来，日夜担忧兴叹，唯恐托付给我的大事做的没有成效，从而损害先帝的明察。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。

如今南方已经平定，武库装备充足，应当勉励三军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，忠心于陛下的职责的事。

至于考虑事情是否可行采取适当措施，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏的任务交给我，如果不能成功，那就惩治我失职的罪过，用来告慰先帝的神灵。

如果没有发扬圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允。