成语中的通假字现象_成语中的通假字现象有哪些

成语中的通假字现象_成语中的通假字现象有哪些

       大家好，今天我想和大家探讨一下“成语中的通假字现象”的应用场景。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

1.古文中的通假字是怎么回事？

2.古文中通假字出现的原因是什么？

3.廉颇蔺相如列传中的词类活用 古今异意 通假字

4.鸿门宴中的通假字、古今异义字、词类活用、特熟句式

5.成语中通假字读所通字的音吗

古文中的通假字是怎么回事？

       通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。例如：

       ① 庄公寤生，惊姜氏。（《郑伯克段于鄢》）

       ② 举错不可不察也。（《张释之传》）

       ③ 往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。（《系辞下》）

       十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生；例②的错本应用措，放置的意思；例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。这就是古书中的所谓通假现象。这里的寤、错、信三字是通假（借字），牾、措、伸则分别为它们的本字。

       通借虽然前人也谓之假借，也是“依声托事”而借音表义，但是它与六书之一的“假借”是不同的。六书中的假借是造字的一种法则，是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则，是“本无其字”的“依声托事”，没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象，即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代，是“本有其字”的“依声托事”。

       为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢？原因很多。从根本上说，汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系，但是由于种种原因，它并不能实现形与义的完全统一，因而在造字之初便有了假借。这说明汉字作为记录汉语的符号，本来就是允许和存在着借音表义的。用字的通假和造字的假借虽有不同，但在借音表义这一点上并没有本质的区别。只要在使用过程中能做到约定俗成、得到社会的公认就不会造成交际的障碍。因此，某些通假现象在某个时代通行，当时的人们习以为常，并不以之为怪。在没有正字法、也没有能促进用字规范化的工具书的古代，人们用字不像后世那样严格。另外，汉字在隶变之后，字形的直观表义功能已不复存在，音同音近的字又多，形体也难记，人们在仓猝下笔之际不及熟计，也自然易写“别字”，正如郑玄所说的：“其始书也，仓卒无其字，或以声类比方假借为之，趣于近之而已。”至于有的典籍书已亡佚，后来只能根据某人的口授再笔录流传，笔录之时，也容易注重声而忽视字形。某些“别字”流传久了，也就渐渐相沿成了习惯，所以古书中的许多通假字与其本字之间的对应关系（即某通某）是相当固定的。

       古书中大量使用通假字，是造成古书难读的原因之一。碰到通假字定要打破其字表的束缚，“以声求义”，找同它的本义，不能望文生义而“硬解”。清代学者王念孙说得好：“字之声同声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读之以本字，则涣然冰释；如其假借之字而强为解，则诘 为病矣。”前人将上面所举例①“庄公寤生”的“寤”即如其字面解为“寐寤”，“谓武姜寐时生庄公，至寤时始觉其生。”一觉醒来孩子已生下，又何“惊”之有？所以这样的解释是“以文害辞”，可见明通假对阅读古书的重要。

       （二） 通假字与被通假字之间的关系

       古书用字的通假现象是复杂的。从不同的角度观察，通假字与被通假字之间具有不同的关系。主要有：

       1． 从声音上看，通假字与被通假字具有或同音、或双声、或迭韵的关系。例如：

       ① 信以结之，则民不倍。（《礼记·缁衣》）

       ② 寡助之至，亲戚畔之。（《孟子·公孙丑》）

       ③ 故九万里则斯在下矣，而后乃今培风。（《庄子·逍遥游》）

       ④ 没死以闻。（《战国策·赵策》）

       ⑤ 登是南邦。（《诗经·大雅·云汉》）

       ⑥ 从弟子十人所。（《史记·滑稽列传补》）

       例① 的“倍”和例②的“畔”分别是“背”和“叛”的借字，倍与背、畔与判同音；例③的“培”和例④的“没”分别是“凭”和“冒”的借字，培与凭、没与冒是双声；例⑤的“登”和例⑥的“所”分别是“成”和“许”的借字，登与成、所与许迭韵。

       2． 从字形上看，通假字或被通假字如果是形声字的话，则多具有相同的声符。由于汉字中形声字占的比例极大，通假以音同音近为前提，所以通假多见于形声字，而于形声字中又特以具有相同声符者居多。例如：财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、静—净、僇—戳、说—脱、讼—颂、廪—懔、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤，等等。当然，声音相同相近的字并不限于声符相同的形声字，因而通假字与被通假字也并非都如此，比如：由—犹、时—伺、趣—促等，则是另外的情形，只是所占的比例交小罢了。

       3． 从借代关系上看，通假字与被通假字有单借和互借之别。所谓单借，是指甲能借乙，乙却不能借甲。比如：屈伸的伸能借用诚信的信来替代，而诚信的信却不能借用伸字来替代；背弃的背能借用倍娄的倍来替代，而倍数的倍却不能借用背弃的背来替字和乙字可以互替代，即甲为本字时乙为借字，乙为本字时则为借字。例如：

       ① 及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷是贵乎？（《报任安书》）

       ② 年八十已上，赐米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《汉书·文帝纪》）

       ③ 安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》）

       ④ 江河以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《许行》）

       例①“以”是借字，“已”为其本字；例②“已”为借字，“以”为其本字。“以”与“已”互为通假。例③“上”是借字，“尚”为其本字；例④“尚”为借字，“上”为其本字。“尚”与“上”互为通假。类似的例字还有：爱—哀、才—裁、故—固等。古书用字的通假现象以单借为多，互借较少。

       4． 从对应字数上看，通假字与被通假字一般是一对一的关系，即一个字仅被另一个字借用，但也有不少的字可被两个或两个以上的字借用，形成一对几的关系。例如“辨”字：

       ① 主齐盟者，谁能辨焉？（《左传·昭公元年》）

       ② 若夫乘天地之正而御六气之辨以游无穷者，彼且恶乎待哉？（《逍遥游》）

       ③ 望于山川，辨于众神。（《史记·五帝纪》）

       ④ 其于宗庙朝，辨辨言，唯谨尔。（《史记·孔子世家》）

       例① 杜预注云：“辩，治也。”治办之意，即借为“办”；例②郭庆藩《集释》云：“辨，读为变”；例③今《尚书·舜典》“辩”作“徧”（遍）；例④《论语·乡党》“辩辨”作“便便”。是“辩”可被办、变、徧（遍）、便等几个字共同借用。此外，距通柜、讵、巨； 可通嫠、来、赉、僖；适、谪、敌、啻；能可通耐、乃、昵、而等，都属于这一类。

       （三） 通假字的辨识

       前面说过，通假是借音表义，以音同音近为前提，所以辨识通假字主要是以声音为线索。阅读中遇到某一个字不能用其本义或引申义去解释时，就应考虑到是否存在通假的问题。例如《论语·阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。”这一句中的“归”字当作何解释呢？若依《说文》，归的本义是指女子出嫁，这用在本句显然不通；若有归的引申义“归还”似乎可通，但孔子并未借给阳货豚，又何以言归还？联系上下文意，是阳货想通过送豚给孔子，好让孔子依礼回拜时见到孔子，句中归字归是赠送的意思。然而归字的本义和引申义中都没有赠送这一义项，可见古有赠送食物的专字“馈”与“归”音近，意思又正好吻合，于是可以初步断定归是馈的错字。查同书《微子》，又有“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝”之语，归同样当借为馈（意思是说齐国像馈赠美味一样将女乐声送给鲁国）。再查别的古书，还有同类例证。这说明归借为馈，已沿用成习，并非偶然。这是同类例证。另外，古书中往往有不同的书同记一事而用字互异的情况，这也是我们弄清通假现象的好材料。“[阳货]归孔子豚”一句，郑玄注本即“归作馈”。这是异文例证。有了这些同类例证和例异文例证，归为馈的借字就可以确定无疑了。

       在辨识通假字时要注意两点：（一）要有古音韵的常识。所谓音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今语音变化很大，古代音近的字，到现在不都还音同音近，有的可能变得完全不同近了；而原本读音不同不近的字，又有可能变得相同相近。所以当我们以声音为线索去辨认通假时，千万不可只据今音作准则。（二）在没有别的例证时，不可只据音同音近而轻言通假。判定某字借用为某，一定要有充分的证据和理由。有的学者过分强调“以声求义”，把根本不是通借武断为通借而将古书解错的例子不少，我们应引以为戒。对于古书中常见的通假字，古今注文中多有注明，《辞源》、《辞海》一类普通字书中也有释例，初学者应该通过阅读和勤查工具书去掌握一批常用的通假字。

古文中通假字出现的原因是什么？

       特殊用字现象有表意,表形,表声音,表想象。

       所谓通假字是指在古代典籍中用一个与正确规范写法的字（可称之为本字）不同的字（可称之为借字，也即通假字）来替代本字的用字现象。

       借字在意义上与本字毫无干涉；

       在读音上（注意：这种读音是古代读音，绝非普通话读音）与本字相同或相近；

       在时间上与本字是共时关系，同处一个时代。

       对于通假字学生往往觉得难以理解，其实在现实生活中，我们经常可以看到通假字，或通假现象。 举例来说，先看几个成语的例子（括号内是本字）：

       信口开河（合） 拨乱反（返）正 受益匪（非）浅 内容翔（详）实

       一介（芥）不取 空（孔）穴来风 信而有征（证） 矢（誓）口否认

       华（花）而不实 高屋建（瀽）瓴：按瀽，倒水，泼水。瓴，盛水的瓶子。

       另外，由于我国有很悠久深厚的吉祥传统文化，特别是在一些图案和纹饰中体现的最为明显，好多动植物都有不同的寓意，之所以如此，就是通假的缘故。如以“鱼”通“余”，以“鹿”通“禄”，以“蝠”通“福”，以“蝶”通“瓞”，以“糕”通“高’，以“鸡”通“吉”，以“羊”通“祥”，以“白菜”通“百财”等。

廉颇蔺相如列传中的词类活用 古今异意 通假字

       通假，是习见于古文的一种用字现象或行为，是汉字间以某种关系而产生的通用假借。归结来看，通假主要表现为如下情形：

       1.同音同义字通假 例：对碁陪谢博，把剑觅徐君（杜甫《别房太尉墓》） “ 碁”通”棋”。

       2.同音异义字通假例：旦日不可不蚤自来谢项王（司马迁《史记》） “蚤”通”早”。

       3.音近字通假例：虽有槁暴，不复挺者,輮使之然也（苟况《劝学》） “有”通”又”。

       4.形似字通假 例：秦王必说见臣（《荆轲刺秦王》） “说”通”悦”。

       5.音近形似字通假例：魂魄结兮天沈沈，鬼神聚兮云（李华《吊古战场文》） “沈”通”沉”。

       6.义近字通假 例：今殴民而归之农，皆著于本（贾谊《论积贮疏》） 殴，殴打；驱，驱赶。此可视为“殴”通“驱”。

       7.意义相关字通假 例：景翳翳以将入，抚孤松盘桓（陶潜《归去来兮辞》） “景”通“影”。

       8.多音多义字通假例①：巫妪何久也？弟子趣之（《战国策、魏策》） “趣”通“促”。

       例②：谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千趣洛涧（司马光《肥水之战》）“ 趣”通“趋”。

       上述几种通假也可笼统分为异体字通假。通假字的使用给古文的阅读、理解造成了困难，又加重了后人特别是学生的学习压力。那么，它是怎么产生的呢？主要原因是：

       一、字不够用，临时抓差 起初，文字数量极少，人们在欲表达而又没有相应文字情况下，便挪借用字，抓差顶替，完成记事目的，例如上古没有“悦”“现”“智”“返”等字，但这样的新概念却已产生，于是便出现了“说”“见”“知”“反”等的通用替代现象。

       二、新生字没约定俗成 有些字本已产生，但尚未被广泛认同，一定时期里新字、旧字还在通互使用，最典型的如“喻”“谕”，直至汉代以前，二者都以“懂得、明白”义通用。再如“樽”字，《庄子》“尸祝不越樽俎而代之矣”句中就已有意义明确的使用，然而时至唐、宋，以“尊”代“樽”者仍数见不鲜，同是杜甫诗，就是“莫思身外无穷事，旦尽尊前有限杯”和“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”两种用法，《战国策》“河伯娶妇”文中也存在“取”“娶”同义并用情况。它们说明，相当数量的通假字是在新旧字职能被人们逐渐认定和区分中产生的。

       三、字义转移 有的字原本表示了一个明确意义，可后来又造出了具有相同意义的另一字，而且真的鹊巢鸠占，原字本义反而被取消，变成新意义的字了，如“莫”“其”“然”等，都是由于“暮”“萁”“燃”等的分别取代而发生了意义转移，以现在用字标准看，表示原来意义的它们便是通假字了，也就是说，我们再用“莫”字表示“暮”义就错了，就是学习古人也用通假字了。

       四、作者笔误 金无足赤，即便名流大家也难免偶有“错别字”流布，科技和文化相对落后的古代，文章中出现错误用字也属正常和可能。例：“太后盛气而揖之”中“揖”我们通常以为它是“胥”的笔误。

       五、他人舛错 古籍流传、整理过程中，或传写有误，或故意换字，都有可能造成通假字，如“太后盛气而揖之”（《触龙说赵太后》）句中“揖”，按《史记、赵世家》载，应作“胥”，通“须”，等待意，故“揖”当为后人误写。

       六、异体字的使用 异体字与正体字同时产生，同音同义，但跟正体字相比，它笔画多，结构怪异，难于识记和书写，如“仙”和“吊”分别是“仙”和“吊”的另一种写法，所以在古代它们差不多一直以俗字存在，使用范围和频率远远小于正体字。

       七、各家各说 数千年语言、文字的演变造成“古今言殊”，它们的研究也见仁见智，成岭成峰，以“缦立远视，而望幸焉”（《阿房宫赋》）句为例，其中“缦”字就有至少三种解释：①“缦”通“慢”（中国青年出版社《古文选读》），②“缦”通“曼”（张必东、王先海《新编中学语文备课全书》1998版），③缦立：久立（人民教育出版社高中《语文》1995版）。

       通假字使文句难读，费解，是中国古文优美乐章中的不和谐音，是精美文化盛宴上拗口硌牙的恼人砾石。它诡谲，故弄玄虚，给读者的阅读带来时间和精力的大量浪费和消耗，严重影响文意的痛快理解与表达，而且，类如手术中用的钢针和缝合线，通假字也是以临时功能者身份“植”入文章的，是终究要取出或者拆除的。中学《语文》教材编写坚持“古为今用”原则，以“全面提高学生语文素质……培养语感”为指导思想，古文选编谨密严肃，科学务实，基本实现了批判继承文化遗产的教育目的和要求，并创新，有发展。

       但是还不够。作为民族文化传播、文字改革的重要实践者，教育，理应走在最前面，在文字规范事业上眼界再开阔一些，步子再大一些，热情和勇气再多一分。我们给古文添加了标点符号，我们改革了它的竖写方式，我们修订了包括《庄子》在内的一些诗文的用词、句子甚至层段，我们废除了繁体字，那么，在古文通假字的剔止上，为什么不来一个大的“革命”呢？我们知道，通假字决非风景，它是优美古文脸上一片污目哀心的瘢痂，是猥琐晦黯的一颗陋痣。剔正通假字，不害句意，不损题旨，也丝毫不会削弱古文意义和价值，相反，它会使古文老树著花，重焕灿烂光彩。我以为，具体操作步骤或办法可以是：

       1。搞好通假字废除宣传，动员。要确立和交待这一工作的目的、意义、原则和指导方针。

       2。从各级各类教材着手，袪除通假字，一律采用今字。我们已经迈出了废除异体字通假的第一步，我们也一定能迈出废除假借字通假、古今字通假的第二步，第三步……专家、学者、教师要联系、沟通，集思广益，去分歧，求统一，让我们的出台观点或结论具有必然的权威性。

       3。编订一部《中国古代汉语通假字大辞典》，系统集录和说明中国文字发展中这一独特的历史现象，给各类古文研习者提供检索性帮助。在此基础上，着手进行可能范围内所有通假字的废除。

       4。有特殊意义或价值的文献或古籍可以尊重原貌，保留通假字。

       鲁迅先生说：“旧形式要采取，必有所删除，既有所删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。”它告诉我们，继承文化遗产时，不宜全盘照搬，要有所舍弃，有所改造；尊重历史不是泥古，必须适时和适当的通变，去伪存真。废除通假字，是还历史以真实，是对古文化精华和精髓真正意义的继承和发展。废除通假字任务艰巨，工程浩大庞杂，但只要我们目标明确，信念坚定，勤勉不辍，就能够去就有序地完成这一于古无害，于今有益，对未来更有深远意义的工作。

鸿门宴中的通假字、古今异义字、词类活用、特熟句式

       字词整理

       一.通假字

       1.欲予秦，秦城恐不可得。 “予”通“与”，给予。

       2.君不如肉袒伏斧质请罪。 “质”通“锧”，古代刑具，用于腰斩。

       3.可予不。“不”通“否”，表疑问语气。

       4.臣愿奉璧西入秦。“奉”通“捧”，用手托。

       5.拜送书于庭。“庭”通“廷”，朝廷，国君听政的朝堂。

       6.召有司案图。“案”通“按”，察看。

       7.设九宾礼于廷。“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。

       8.秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也。“缪”通“穆”。

       9.唯大王与群臣孰计议之。“孰”通“熟”，仔细。

       10.为一击缻。“缻”通“缶”，盛酒浆的瓦器,秦人敲打盆缶作为唱歌时的节拍。

       二、一词多义

       负

       ①秦贪，负其强(依仗，凭借)

       ②臣诚恐见欺于王而负赵(辜负，对不起)

       ③相如度秦王虽斋，决负约不偿城（违背）

       ④均之二策，宁许以负秦曲（使……承担）

       ⑤廉颇闻之，肉袒负荆（背着）

       使

       ①秦昭王闻之，使人遗赵王书（派）

       ②其人勇士，有智谋，宜可使（出使）

       ③乃使其从者衣褐（让）

       ④大王乃遣一介之使（使臣）

       引

       ①引赵使者蔺相如（引见，延请）

       ②左右欲引相如去（拉）

       ③相如引车避匿（牵，拉；这里引申为调转）

       徒

       ①秦城恐不可得，徒见欺（白白地）

       ②而蔺相如徒以口舌为劳（只，只不过）

       幸

       ①大王亦幸赦臣（幸好，侥幸）

       ②而君幸于赵王（被...宠幸）

       ③则幸得脱矣 (幸亏)

       以

       ①以勇气闻于诸侯（凭）

       ②愿以十五城请易璧（用，拿）

       ③严大国之威以修敬也（来，连词）

       ④则请立太子为王，以绝秦望（用以，用来）

       ⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（因为）

       ⑥传以示美人及左右 (连词，连接“传”与“示”)

       欢

       ①逆强秦之欢 (欢心)

       ②绝秦赵之欢(交情)

       顾

       ①相如顾召赵御史书曰 (回头)

       ②顾吾念之 (但是)

       必

       ①其势必不敢留君 (一定，必然)

       ②王必无人(倘若，假如)

       因

       ①相如因持璧却立 (趁机)

       ②因宾客至蔺相如门谢罪(通过)

       三、古今异义

       ①拜为上卿（拜：古义指授与官职;任命。今义指下跪叩头；祝贺）

       ②欲勿与，即患秦兵之来（患：古义指虑，担心。今义指 害病；灾祸）

       ③请以咸阳为赵王寿（寿：古义指向人献物以祝人长寿。今义指年岁，生命；生日）

       臣所以去亲戚而事君者（去：古义指离开。今义指除掉，减掉，已过的，特指刚过去的一年）

       （亲戚：古义指父母兄弟。今义指与自己有血缘或婚姻关系的人）

       ⑤请指示王（指示：古义指给……看。今义指上对下指导、命令）

       ⑥于是相如前进缶（前进：古义指上前进献。今义指向前发展进步）

       ⑦宣言曰：我见相如，必辱之（宣言：古义指扬言，到处说。今义指国家、政党、团体或***对重大问题公开表态以进行宣传号召的文告）

       ⑧布衣之交（布衣：古义指平民。今义指麻布衣服）

       ⑨左右欲刃（左右：古义指左右的侍从。今义指左和右两方面）

       ⑩ 鄙贱之人，不知将军宽之至（鄙贱：古义指粗野而又地位低微，谦词。今义指鄙视，轻视）

       ⑾秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（约束：古义指盟约。今义指限制使不越出范围。）

       （12）传以示美人及左右（美人：妃嫔 今义：美女）

       四、词类活用

       a.名词作动词：

       ①舍相如广成传舍（舍，安置住宿）

       ②左右欲刃相如（刃，用刀杀）

       ③乃使从者衣褐（衣，穿）

       ④怀其璧 （怀，怀揣着）

       ⑤蔺相如前曰 （前，走上前）

       ⑥臣乃敢上璧 （上，献上）

       ⑦ 请以赵十五城为秦王寿（寿，向人敬酒或献礼）

       ⑧ 臣语曰(语,告诉)

       b.名词作状语：

       ①而相如庭斥之（通“廷”，在朝廷上）

       ②故令人持璧归，间至赵矣（间，表示"至"的方式，从小路）

       ③奉璧西入秦（西，方位名词状语，向西）

       ④乃前曰(前,，方位名词做状语，向前)

       c.使动用法：

       ①完璧归赵（完，使……完整）

       ②秦王恐其破璧（破，使……破碎）

       ③宁许以负秦曲（负，使……承担）

       ④毕礼而归之（归，使……回去）

       ⑤ 以绝秦望（绝，用……断绝）

       d.意动用法：

       ①且庸人尚羞之（羞，以……为羞耻）

       ②先国家之急而后私仇也（先，以……为先；后，以……为后）

       e.形容词作动词：

       ①严大国之威以修敬也（敬，尊重）

       ②不知将军宽之至此也（宽，宽宏大量）

       f.形容词作名词：

       ①而绝秦赵之欢（欢，友好关系）

       ②宁许以负秦曲 (曲,理亏之责)

       i.动词作名词：

       ①未尝有坚明约束者也（约束，盟约）

       h.形容词作动词：

       ①大王必欲急臣 （急，逼迫）

       五、特殊句式

       a.判断句：

       ①廉颇者，赵之良将也

       ②和氏璧，天下共传宝也

       ③我为赵将

       ④为赵宦者令缪贤舍人

       5天下所传宝也

       6严大国之以修敬也

       b.被动句：

       ①而君幸于赵王 “于”字表被动

       ②秦城恐不可得，徒见欺 “见”字表被动

       ③臣诚恐见欺于王而负赵 “见……于”被动

       ④廉颇，取阳晋，拜为上卿 拜，（被）授予官职

       c.倒装句：

       ①宾语前置：1、何以知之 2、君何以知燕王

       ②定语后置：1、求人可使报秦者,未得

       ③介宾短语后置：1、拜送书于庭 2、以勇气闻于诸侯 （以勇气于诸侯闻）3、故燕王欲结于君（故燕王欲于君结）4 臣头今与壁俱碎于柱矣( 臣头今与壁与柱俱碎矣)5设九宾于廷(于廷设九宾)

       ③状语后置：1、乃设九宾礼于廷（乃设廷礼于九宾）2、臣尝从大王与燕王会（于）境上（臣尝从大王与燕王于境上会）

       d.省略句

       1：传（之）以（之）示美人及左右。

       2：今君乃亡（于）赵走（于）燕。

       3：遂与秦王会（于）渑池。

       成语总结

       1价值连城：形容物品十分贵重。

       2完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地从秦国送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

       3渑池之会：也作“渑池之功”，本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。

       4负荆请罪：背着荆 杖，表示服罪，向当事人请罪。形容主动向人认错、道歉，自请严厉责罚。

       5 刎颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。

       6怒发冲冠：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。

成语中通假字读所通字的音吗

       一、通假字：

       1.成五采（“采”同“彩”，是彩色的意思）　

       白话译文：呈现五彩的颜色。

       2.距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳）　

       白话译文：守住函谷关，不要放诸侯进来。

       3.要项伯（“要”通“邀”，邀请）　

       白话译文：邀请项伯。

       4.不敢倍德（“倍”通“背”，背叛）　

       白话译文：不敢背叛项王。

       5.不可不蚤自来谢项王（“蚤”通“早”）　

       白话译文：不可以不早早来向项王谢罪

       二、古今异义

       1.沛公居山东时（山东古义：崤山以东 今义：指山东省）　

       白话译文：刘邦在山东时。

       2.约为婚姻（婚姻古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系）

       白话译文：双方约定成为儿女亲家。

       3.备他盗之出入与非常也（非常古义：意外的变故 今义：副词，很、非常）

       白话译文：　是(为了)防备其它的盗贼进入和意外变故(发生)。

       4.将军战河北，臣战河南（河南，河北古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省）

       白话译文：将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。

       5.未有封侯之赏，而听细说（细说古义：小人离间之言。今义：仔细说来）

       白话译文：没有封侯的赏赐，却听信奸细的谗言。

       三、词类活用

       A 名词用作动词　

       1.沛公军霸上（驻军）　

       白话译文：刘邦驻军霸上。

       2.沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（告诉）

       白话译文：刘邦军队中掌管军政的曹无伤派人对项羽说。

       3.不可不语（告诉）

       白话译文：不能不告诉他。

       B 名词用状语　

       常以身翼蔽沛公（像鸟张开翅膀那样）

       白话译文：常常用身体像鸟张开翅膀那样掩护刘邦。

       C 动词使动用法　

       项伯杀人，臣活之（使……活）

       白话译文：项伯杀了人,我使他活了下来。

       四、特熟句式

       1.沛公则置车骑：脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。

       “置”，放弃。“车骑”指战车。“道”用作动词，取道。“间”可译作从小路或秘密地。

       白话译文：刘邦就丢下他的车马与随从人员，独自骑马与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑及盾牌，快步离去。从骊山下，经过芷阳抄小路逃走。

       2.臣请入，与之同命。

       “之”可指沛公，也可代项庄，两种说法都成立。一般取前说，即“与沛公同命。”。

       白话译文：我请求进去，跟沛公同命运。

       原文：

       沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。

       范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”

       翻译：

       刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦军队中掌管军政的曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴（ying）做丞相，珍宝全都被刘邦占有。项羽很生气，说：“明天犒劳士兵，给我打败刘邦的军队！”这时候，项羽的军队40万，驻扎在新丰鸿门；

       刘邦驻军10万，在霸上。范增劝告项羽：“沛公在崤山以东的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的气运，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀。赶快攻打，不要失去机会。”

       此文出自汉代·司马迁《鸿门宴》

扩展资料

       写作背景：

       司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。

       《鸿门宴》主要塑造了项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。他挟击败秦军主力的胜利余威，带兵进至函谷关，紧闭的关门严重损伤了他的自信心自尊心，因此他遣将击关；

       入关后听说刘邦“欲王关中”，刺痛了他唯我能霸王天下的自负自尊，于是立即决定进攻；而在获悉刘邦“籍吏民，封府库”，等待他来处理，便放弃了进攻的打算。

       更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了“不忍”之心，所以对范增的多次暗示“默然不应”，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。

       作者简介：

       司马迁，西汉史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。

       在被借用的地方，写为“被发”。通假就是借用，这时文言文中的通假字，读被借用后的音，因而不能读原来的读音。如“披头散发”，“用它当作另一个字”，它的音义就是“披”了，它已经不是原先那个字，借用“被”代替“披”

       今天的讨论已经涵盖了“成语中的通假字现象”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。