什么丁什么牛成语_什么丁什么牛成语大全

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1.《庖丁解牛》四字成语

2.关于牛的成语？

3.丁的成语有哪些

4.疱丁解牛里的成语

5._丁的成语_丁的成语是什么

《庖丁解牛》四字成语

       1. 出自《庖丁解牛》的成语有哪些

        “目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”__________________________________________名词解释 庖丁解牛 （ páo dīng jiě niú ） 庖丁：厨师；解：肢解分割。

        比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 名词出处 据《庄子·养生主》载，庖丁为 文惠君 解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”， 文惠君 赞叹其技艺之妙。

        庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。

        后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。相关文献 《说郛》卷八十引无名氏《竹林诗评》：“ 何逊 之作，不费气力，如庖丁解牛，风成於騞然。”

        清·龚自珍 《明良论四》：“庖丁之解牛， 伯牙 之操琴， 羿 之发羽， 僚 之弄丸，古之所谓神技也。” 用法与近义词 用法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用。

       

        近义词：得心应手、左右逢源、如臂使指《庖丁解牛》原文 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。

        文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。

        三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。

        依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。

        今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。

        虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。

        提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”

        字词解释：（1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。

        文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。

        （2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（xu）然：象声词，形容皮骨相离声。

        响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。

        （4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。

        （6）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。

        以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声（或嘻：通“啊？”）。

        （8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。

        （10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。

        （11）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （12）批：击，劈开。

        却：同隙。 （13）道：同“导”，顺着。

        窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （14）因：依。

        固然：指牛体本来的结构。（15）技经：犹言经络。

        技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。

        肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。

        技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。

        （17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。

        （19）折：用刀折骨。（20）发：出。

        硎（xǐng刑）：磨刀石。 （21）节：骨节。

        间：间隙。（22）恢恢乎：宽绰的样子。

        （23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惕的样子。

        （25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨肉分离。

        （26）委地：散落在地上 （27）善刀：拭刀。（28）养生：指养生之道。

        这个寓言故事选自《庄子?内篇?养生主》，立意在阐明“养生"。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。

        文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。

        语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。《庖丁解牛》译文 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。

        它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。

        当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。

        现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。

        宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在。

2. 出自 庖丁解牛的 成语

        “目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”庖丁解牛[páo dīng jiě niú] 庖丁解剖了全牛。

        比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。

        它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。

        写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。

        庖丁解牛 庄周原文 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。

        文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。

        三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。

        依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。

        今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。

        虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。

        提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”

        选自王先谦《庄子集解》本 庖丁解牛 庄周译文 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

        梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。

        三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。

        顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。

        技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。

        牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。

        刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。

        拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

        （冯海荣） 庖丁解牛 庄周注释 （1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。

        文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。

        （2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（hùa画）然：象声词，形容皮骨相离声。

        响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。

        （4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）桑林：传说中商汤王的乐曲名。

        （6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。

        以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声。

        （8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。

        （10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。

        （11）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （12）批：击，劈开。

        却：同隙。 （13）道：同“导”，顺着。

        窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （14）因：依。

        固然：指牛体本来的结构。 （15）技经：犹言经络。

        技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。

        肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。

        技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。

        （17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。

        （19）折：用刀折骨。 （20）发：出。

        硎（xǐng刑）：磨刀石。 （21）节：骨节。

        间：间隙。 （22）恢恢乎：宽绰的样子。

        （23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惧的样子。

        （25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨。

3. 出自《庖丁解牛的成语有哪些

        一、游刃有余：

        意思是刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻技术熟练，经验丰富，解决问题丝毫不费力。

        出处：

        《庖丁解牛》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

        译：

        因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。

        二、目无全牛：

        眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。

        出处：

        《庖丁解牛》：始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

        译：

        我开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛；三年之后，就不曾再看到整头的牛了。

        三、踌躇满志：

        形容对自己取得的成就非常得意。

        出处：

        《庖丁解牛》：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。

        译：

        我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足。

        四、切中肯綮：

        是指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。

        出处：

        《庖丁解牛》：技经肯綮之未尝，而况大軱乎。

        译：

        脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢。

        五、批郤导窾：

        从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

        出处：

        《庖丁解牛》：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。

        译：

        顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依着牛体本来的组织进行解剖，

关于牛的成语？

       　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都有听故事的经历，对故事很是熟悉吧，借助故事可以提高我们的语言组织能力，下面是我为大家整理的庖丁解牛成语故事，希望对大家有所帮助。

庖丁解牛成语故事 篇1

       　出处(战国)庄周《庄子·养生主》。

       　释义庖丁：厨师;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

        成语典故

       　战国时期，梁国有一个名叫庖丁的厨师，专门负责替梁惠王宰牛。他手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，全部都像音乐一样动听，而且他竟然还能将这些声音同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

       　站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“真了不起!你宰牛的技术怎么会这么高超呢?”

       　庖丁放下刀子回答说：“臣下喜欢探究事物的规律，这已经超过了一般的宰牛技术。当初我刚开始宰牛的时候，看见的都是完整的牛。3年之后，当我已经对牛的结构了如指掌的时候，就再也看不见整头的牛了。到了现在，臣下宰牛的时候，只需要用心神去接触牛，而不必用眼睛去看了。依据牛体的天然生理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴用刀，从来没有碰过那些支脉、经脉、骨肉粘连的地方，更何况是那种大块的骨头呢?我手中的这把刀，已经用了19年，但刀刃却仍像刚磨过的一样。”

       　梁惠王听他说完，问道：“这么大一头牛，你就这样轻而易举地将它宰完了吗?”

       　庖丁摇摇头，回答说：“每当碰上筋骨交错聚集的地方，我就会特别谨慎、小心翼翼，目光集中，动作放慢，刀子轻轻地动一下，‘哗啦’一声牛的骨被分解开了，就像一堆泥土散落在地上一样。这时，我才放心了，提起刀站着，为这一成功而心满意足，然后拭好了刀，把它妥善地收藏起来。”

       　文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢!”

        成长心语

       　每一个生物都是结构复杂的个体，要将它们解剖开来，并不是那么容易的事情，但庖丁却很容易地做到了，关键在于他掌握了牛的机理。世间万物都有其固有的规律，只要你在实践中做有心人，不断摸索，就能透彻地了解和领悟人生的道理，把握事物内在的规律，那时，再复杂的问题也会迎刃而解。

庖丁解牛成语故事 篇2

       　这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。

       　站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”

       　庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀;而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”

       　文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”

        故事延伸

       　注音páo dīng jiě niú

       　出处先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”

       　解释庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

       　用法主谓式；作宾语、定语；含褒义

       　近义词得心应手、左右逢源、如臂使指

       　反义词事半功倍

       　例句我们这位老教授一走上讲台，便如～，游刃有余。

        故事启示

       　庖丁能够轻松的宰牛是因为他掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

庖丁解牛成语故事 篇3

       　有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的.地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

       　梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”

       　庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，(对于牛体的结构还不了解)，看见的只是整头的牛。三年之后，(见到的是牛的内部肌理筋骨)，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

       　梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”——《庄子·养生主》

       　庖丁解牛的意思厨师解割了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。庖丁，厨师;解，肢解、分割。

       　活学活用只要平时多注意积累素材，写起文章来自然就会像庖丁解牛一样游刃有余了。

       　庖丁解牛寓意这个故事启示我们：世间万物都有其固有的规律性，只要在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，就会把事情做得十分漂亮。再有，应该学会享受做事情的过程，把自己所从事的当成自己的爱好，这样既能愉快自己，又能将事情做得更加出色!

       　近义得心应手、如臂使指

        庖丁解牛造句精选

       　1、我深深体会到，学习英语，要想达到庖丁解牛那种驾驭能力，并非一朝一夕所能至，是要付出辛勤的汗水的。

       　2、平时多注意作文素材的积累，这样写作起来也自然会像庖丁解牛一般游刃有余了。

       　3、庖丁解牛的神技，说穿了，也不过是熟能生巧罢了。

       　4、做这件工作对他来说犹如庖丁解牛，游刃有余呀！

       　5、有时候时间象一把刀，一把类似庖丁解牛的小刀。

       　6、庄子庖丁解牛的神遇也是一种有别于感性认识的视而不见的视。

       　7、昨天晚饭做得蛮失败的，简直发挥了庖丁解牛的精神，分解出来的鸡肉连做法都暂时不想琢磨了。

       　8、看林书豪的比赛，常有种时间变慢的感觉，对的，就是那种庖丁解牛的感觉。

       　9、就怕他们像抽了风一样的给你庖丁解牛般地讲解。

       　10、我的老师板书清雅挺秀，朗诵范文抑扬顿挫，讲解文章有如庖丁解牛，条分缕析，透辟独到。

       　11、我们这位老教授一走上讲台；便如庖丁解牛；游刃有余。

庖丁解牛成语故事 篇4

       　一天，一庖丁在街头的肉案上解牛，就是把一头去了皮的牛分割成许多小块儿。只见那个庖丁技术十分高超，几刀就把一头整牛分解成几大块，又几刀把几大块牛肉分解成了一堆小块肉。这时，梁惠王从此经过，见到解牛经过十分诧异， 不禁赞叹说：“手法太妙了！真是好刀法！”庖丁听见有人说话，抬起头来，一看是梁惠王，连忙施礼并解释说：“其实，解牛并不是一件难事。因为我从事这一行当已经很多年了，早已熟悉了牛身体的全部结构。在我的眼里，每头牛都长得一样，没有一头牛是完整的。”梁惠王耐心地听着庖丁的介绍，“我每下一刀，都是按照牛身体的结构运刀的。让薄薄的刀刃在牛身体的骨缝中运行，这样就毫无阻挡，既快又省力气。”梁惠王一边听庖丁说，一边不住地点头，心中敬佩之情油然而生。他突然注意到刀案上的解牛刀，忙问：“这刀一定也很锋利吧？”庖丁将刀递给梁惠王说：“大王您看，我这把刀已经用了近二十年，解了无数的牛，刀锋依然如新刀一样锋利。”惠王仔细看着刀锋，果然锋利如新。庖丁接着说：“尽管我很熟悉牛身体的结构，但遇到筋骨交错的地方，还是要加倍小心。其实，我做得好不过是时间长，手熟罢了。”

       　小朋友，庖丁的一番话是在告诉我们：做事情要掌握规律和方法，还要经常刻苦练习，才能把事做好。

庖丁解牛成语故事 篇5

        庖丁解牛

        原文： 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”庄子《庄子·养生主》

        译文： 庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊！你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。

       　到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗！

       　所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

       　梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

        寓意： 世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。

        题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。

庖丁解牛成语故事 篇6

       　《庖丁解牛》这篇文言文是出自《庄子》，属于高中课文。那么，下面是庖丁解牛原文，希望大家喜欢。

       　高中课文庖丁解牛原文：

       　吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

       　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

       　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

       　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

       　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

       　译文

       　我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。

       　庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

       　梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

       　庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

       　梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

       　注释

       　（1） 庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。

       　（2） 踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。

       　（3）砉（huā）然：砉，又读xū，象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。

       　（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。

       　（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名。

       　（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。

       　（7）嘻：赞叹声。

       　（8）盖：通“盍（hé）”，何，怎样。

       　（9）进：超过。

       　（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。

       　（11）天理：指牛的生理上的天然结构。

       　（12）批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。

       　（13）导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。

       　（14）因：依。固然：指牛体本来的结构。

       　（15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。

       　（16）軱（gū）：股部的大骨。

       　（17）割：这里指生割硬砍。

       　（18）族：众，指一般的。

       　（19）折：用刀折骨。

       　（20）发：出。硎（xíng）：磨刀石。

       　（21）节：骨节。间：间隙。

       　（22）恢恢乎：宽绰的样子。

       　（23）族：指筋骨交错聚结处。

       　（24）怵（chù）然：警惧的样子。

       　（25）謋（huò）：象声词。骨肉离开的声音。

       　（26）委地：散落在地上。

       　（27）善：通”缮“，修治。这里是拭擦的意思。

       　（28）养生：指养生之道。

       　通字

       　①砉然向然： “向”通“响”，响声。

       　②技盖至此乎： “盖”通“盍”，何，怎样。

       　③批大郤：“郤”通“隙”，空隙。

       　④善刀而藏之： “善”通“缮”，修治，这里是擦拭的意思。

       　⑤技经肯綮之未尝： “技”应是“枝”字，指支脉。

       　特殊句式

       　①技经肯綮之未尝

       　此句为谓语省略句，又是宾语前置句，应为“未尝（碰）技经肯綮”。

       　②族庖月更刀，折也

       　判断句，“也”表判断。

       　③而刀刃若新发于硎

       　状语结构后置句，状语结构“于硎”后置。

       　④臣之所好者，道也

       　判断句，“也”表判断。

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        牛高马大 比喻人长得高大强壮。

        牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。

        牛骥共牢 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。

        牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。

        牛骥同皁 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。

        牛角书生 比喻勤奋读书的人。

        牛角之歌 后为穷士自求用世的典故。

        牛口之下 借指卑下的地位。

        牛郎织女 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

        带牛的成语

        1、汗牛充栋[ hà niú chōng dòng ]

        释义 ：唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 意思是藏书极多，存放时能充满整个屋宇，外运时能累得牛流汗。后以“汗牛充栋”形容书籍极多。充：装满。栋：房屋。

        出 处：唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》：“其为书；处则充栋宇；出则汗牛马。”

        2、牛头马面[ niú tóu mǎ miàn ]

        释义 ：迷信传说阎王手下的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种阴险丑恶的人。

        出 处：宋·释道原《景德传灯录》卷十一:“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”

        3、对牛弹琴[ ì niú tán qín ]

        释义 ：比喻对不能 理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。现在也用来讥笑说话不看对象。《弘明集 理惑论》 ：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

        出 处：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣。”

        4、目无全牛[ mù wú quán niú ]

        释义：《庄子·养生主》记载，一个初杀牛的人，看见的是整个的牛，三年以后，技术熟练了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。后用以比喻技艺到了纯熟的、得心应手的境界。也比喻未看到整体情况。

        出 处：《庄子·养生说》:“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”

        5、九牛一毛[ jiǔ niú yī máo ]

        释义 ：很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。汉司马迁《报任安书》：“令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

        出 处：汉·司马迁《报任少卿书》：“令仆伏受诛；若九牛之一毛；与蝼蚁何以异？”

        6、气冲斗牛[ qì chōng dǒu niú ]

        释义 ：气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

        出 处：唐·崔融《咏宝剑》:“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗:“雄气堂堂贯斗牛，誓将真节报君仇。”

        关于牛的成语

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        牛刀割鸡：

        亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用

        牛刀小试：

        比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手

        牛高马大：

        比喻人长得高大强壮

        牛鬼蛇神：

        ①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流

        牛黄狗宝：

        牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠

        牛骥同皂：

        亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分

        牛角书生：

        喻勤读之士

        牛角之歌：

        春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故

        牛口之下：

        《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位

        牛郎织女：

        ①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻

        牛马襟裾：

        犹言衣冠禽兽

        牛溲马勃：

        亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材

        牛蹄中鱼：

        处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”

        牛听弹琴：

        比喻听不懂

        牛童马走：

        旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役

        牛头不对马嘴：

        比喻答非所问或对不上号

        牛星织女：

        即牛郎织女

        牛羊勿践：

        勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”

        牛衣病卧：

        形容贫病交迫

        牛衣对泣：

        汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪

        牛衣岁月：

        谓贫困的生活

        版筑饭牛：

        版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典

        充栋汗牛：

        谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

        老牛舐犊：

        喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔

        笔误作牛：

        《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过

        喘月吴牛：

        相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者

        吹牛拍马：

        吹嘘奉承

        槌牛酾酒：

        杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享

        对牛弹琴：

        亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

        饭牛屠狗：

        ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者

        放牛归马：

        语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵

        风马牛不相及：

        《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干

        犀牛望月：

        《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望

        犀照牛渚：

        《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微

        服牛乘马：

        役使牛马驾车

        割鸡焉用牛刀：

        谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”

        归马放牛：

        谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”

        汗牛充栋：

        唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多

        呼牛呼马：

        亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然

        瘠牛偾豚：

        谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”

        瘠牛羸豚：

        瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家

        茧丝牛毛：

        形容细密

        茧丝牛毛：

        如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多

        九牛一毛：

        九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

        牵牛下井：

        喻使不出力

        牵牛织女：

        指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女

        敲牛宰马：

        谓宰杀牲畜

        蛇神牛鬼：

        比喻各色邪恶或各种歪人

        犁牛之子：

        比喻父虽不善却无损于其子的贤明

        马勃牛溲：

        马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物

        马面牛头：

        犹牛头马面

        马牛襟裾：

        穿衣服的马牛。

        搏牛之虻 椎牛飨士 初生牛犊不怕虎 床下牛斗 带牛佩犊

        对牛弹琴 多如牛毛 风马牛不相及 放牛归马 割鸡焉用牛刀

        归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋 呼牛呼马 鸡口牛后

        九牛二虎之力 九牛拉不转 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛

        鲸吸牛饮 扛鼎抃牛 老牛破车 老牛舐犊 目无全牛

        猕猴骑土牛 卖剑买牛 马牛襟裾 牛不喝水强按头 牛刀割鸡

        牛鼎烹鸡 牛刀小试 牛鬼蛇神 牛角挂书 牛骥同皂

        泥牛入海 牛溲马勃 牛头不对马嘴 牛头马面 宁为鸡口，不为牛后

        牛衣对泣 庖丁解牛 气冲牛斗 牵牛下井 如牛负重

        杀鸡焉用牛刀 童牛角马 土牛木马 屠所牛羊 吴牛喘月

        问牛知马 蜗行牛步 亡羊得牛 犀牛望月 蹊田夺牛

        一牛九锁 以羊易牛 争猫丢牛 执牛耳 钻牛角尖

        带有牛的成语

        牛鬼蛇神、对牛弹琴、汗牛充栋、牛鼎烹鸡、庖丁解牛

        一、牛鬼蛇神 [ niú guǐ shé shén ]

        释义：原比喻李贺的诗虚幻怪诞。后用来比喻形形 *** 的坏人。

        出处：唐·杜牧《李贺诗序》：“鲸呿鳖掷；牛鬼蛇神；不足为其虚荒诞幻也。”

        翻译：鲸鱼张口，海龟腾跃，牛头的鬼，蛇身的神，都不足以形容李贺写诗的虚幻怪诞。

        二、对牛弹琴 [ ì niú tán qín ]

        释义：比喻对不能 理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。现在也用来讥笑说话不看对象。

        出处：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻。”

        翻译：公明仪给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。

        三、汗牛充栋 [ hàn niú chōng dòng ]

        释义：意思是藏书极多，存放时能充满整个屋宇，外运时能累得牛流汗。后以“汗牛充栋”形容书籍极多。

        出处：唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》：“其为书；处则充栋宇；出则汗牛马。”

        翻译：他藏书极多，存放时能充满整个屋宇，外运时能累得牛流汗。

        四、牛鼎烹鸡 [ niú dǐng pēng jī ]

        释义：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

        出处：南朝宋·范晔《后汉书·边让传》:“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。”

        翻译：用煮一头牛的大锅煮一只鸡，水多了淡然无味，水少了又煮不熟。

        五、庖丁解牛 [ páo dīng jiě niú ]

        释义：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

        出处：先秦·庄子《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛”

        翻译：庖丁为文惠君宰牛。

        关于牛的成语有哪些

        牛郎织女、

        庖丁解牛、

        汗牛充栋、

        牛头马面、

        对牛弹琴、

        目无全牛、

        牛鬼蛇神、

        风马牛不相及、

        九牛一毛、

        初生牛犊不怕虎、

        牛角挂书、

        蹊田夺牛、

        执牛耳、

        吴牛喘月、

        气冲斗牛、

        钻牛角尖、

        牛刀小试、

        泥牛入海、

        牛衣对泣、

        犀牛望月、

        牛头不对马嘴

        带牛的成语有哪些

        你好，带牛的成语有很多，比较常用的有:九牛一毛，吴牛喘月，泥牛入海，汗牛充栋。

        关于牛的成语褒义

        牛角书生——比喻勤奋读书的人.

        目牛无全 ——比喻技艺纯熟或谋划高明.

        充栋汗牛—— 谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗.形容藏书或著述之富.

        牛刀小试 ——牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下,初显身手.比喻有大本领的人,先在小事情上略展才能.也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才.

        执牛耳——古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子.故称主盟国为执牛耳.后泛指在某一方面居最有权威的地位.

        初生牛犊不怕虎—— 犊：小牛.刚生下来的小牛不怕老虎.比喻青年人思想上很少顾虑,敢作敢为.

        老牛舐犊——老牛舔小牛.比喻父母疼爱子女.

        牛郎织女—— 牛郎织女为神话人物,从牵牛星、织女星的星名衍化而来.比喻分居两地的夫妻.也泛指一对恋人.

        牛羊勿践 ——勿使牛羊践踏.比喻爱护.

        庖丁解牛—— 庖丁：肢解分割.比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如.

        骑牛读汉书—— 形容刻苦攻读.

        气吞牛斗—— 牛：牵牛星.斗：北斗星.牛斗泛指星空.形容气魄很大.

        关于牛的成语都有哪些

        钻牛角尖

        比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。

        椎牛歃血回

        古时聚众盟誓答，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。

        椎牛发冢

        亦作“椎牛发冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。

        壮气吞牛

        形容气势雄壮远大。

        一牛鸣地

        见“一牛吼地”。

        一牛吼地

        谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。

        羞以牛后

        牛后：牛的 *** ，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。

疱丁解牛里的成语

       庖丁解牛、

        目不识丁、

        人丁兴旺、

        丁一卯二、

        不识一丁、

        梦撒撩丁、

        丁一确二、

        逢吉丁辰、

        白丁俗客、

        零丁孤苦、

        梦撒寮丁、

        付之丙丁、

        未识一丁、

        平地起孤丁、

        文搜丁甲、

        拔丁抽楔、

        不知丁董、

        眼不识丁、

        瘦骨零丁、

        丁是丁卯是卯

_丁的成语_丁的成语是什么

       疱丁解牛里的成语——疱丁解牛、目无全牛、游刃有余。

       游刃有余

       yóu rèn yǒu yú

       解释刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

       出处语出《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

       结构主谓式。

       用法用作褒义。用来比喻人富有经验；能力强。一般用作谓语、宾语。

       辨形刃；不能写作“刀”；余；不能写作“鱼”。

       近义词挥洒自如、滚瓜烂熟、炉火纯青

       反义词捉襟见肘、一筹莫展

       辨析～与“熟能生巧”都有“熟练了就容易”的意思。但“熟能生巧”偏重在“生巧”；指掌握技巧或窍门；～偏重在“有余”；指解决问题毫不费力。

       例句你是高级技工；干这活是～。

       _丁的成语有：文搜丁甲，梦撒寮丁，单丁之身。

       _丁的成语有：丁一卯二，梦撒寮丁，庖丁解牛。2：拼音是、bǔdīng。3：结构是、_(左右结构)丁(独体结构)。

       _丁的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、词语解释点此查看详细内容

       补丁bǔding。(1)补在破损的衣服或其他物件上面的片块。(2)也作“补钉”。

       二、国语词典

       破损衣物上补缀的地方。《西游记．第三八回》：「上面有几个补丁，天阴发潮，如何穿么？」也作「补钉」、「补_」。词语翻译英语patch(formendingclothes,tiresetc),(software)patch法语patch,bouche-trou

       三、网络解释

       补丁补丁是指衣服、被褥上为遮掩破洞而钉补上的小布块。现在也指对于大型软件系统(如微软操作系统)在使用过程中暴露的问题（一般由黑客或设计者发现）而发布的解决问题的小程序。就像衣服烂了就要打补丁一样，人编写程序不可能十全十美的，所以软件也免不了会出现BUG，而补丁是专门修复这些BUG做的因为原来发布的软件存在缺陷，发现之后另外编制一个小程序使其完善，这种小程序俗称补丁。补丁是由软件的原来作者制作的，可以访问网站下载补丁。

       关于_丁的词语

       白丁俗客梦撒寮丁梦撒撩丁丁宁周至庖丁解牛未识一丁逢吉丁辰付之丙丁文搜丁甲单丁之身

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       今天的讨论已经涵盖了“什么丁什么牛成语”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。