适合演绎的成语故事_适合演绎的成语故事有哪些

适合演绎的成语故事_适合演绎的成语故事有哪些

       如果您对适合演绎的成语故事感兴趣，那么我可以提供一些关于它的背景和特点的信息，以及一些相关的资源和建议。

1.不为最先不耻最后的成语故事

2.蟾宫折挂成语故事

3.杀鸡儆猴成语故事

4.鼠技虎名成语故事

5.有关刘邦的四字成语故事

6.左支右绌成语故事

不为最先不耻最后的成语故事

       不为最先，不耻最后

       “不为最先，不耻最后”最早源自于《韩非子·喻老》和《淮南子·诠言训》，后来在鲁迅的《华盖集·这个与那个》中又再次被诠释了一番。

       韩非子（约前280—前233)，战国时韩国人，古代思想家和政治家。他在《韩非子·喻老》就提到过，“夫诱道争远，非先则后也。而先后皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”

       这则典故主要讲的是晋国有个很有名的驾驭能手叫王子期。有一次卿大夫赵襄子（真国国群的先人）向他学习驾车的技术，但学习没多久，就自以为很了不起了，便要同王子期比比高低。比赛开始了，赵襄子刚反车赶到平原上，就挥鞭催马，同王子期双双飞快地追赶起来。一开始赵襄子遥遥领先，可越跑他的车越慢。结果，他接连换了3次马，还是远远地落在了王子期的后面。赵襄子不高兴，便把王子期叫到跟前，责备道：“你教我驾车，为何不把技术全都教给我？”王子期解释道：“我的技术都毫无保留地全教给您了，可您在运用上有毛病。驾车最重要的是要让马和车协调一致，套上车辕，宽要合迁，要让马感到舒服。同时，驾车的人要特别注意马鞍的使用，不断加以调整，这样马才能跑得快，跑得远。”接着，王子期又具体地指出赵襄子的毛病，说：“在比赛中，当您跑在前面的时候怕我赶上您，当您落在后面的时候又拼命想追赶上我，总是把注意力放在我身上，试问，您哪里还有心思来驾车呢？这就是您落后的原因。”赵襄子虚心接受了王子期的批评，并认真按照王子期的指点练习驾车技术，终于成为了一个驾车能手。

       这就是说，做任何事，一个人的思想如果一直围着远事转，就会丢掉眼前的事情。脑子里老想得第一，老想出人头地，心思并没有放在行动上，就很容易流于形式，而且也很容易被人瞧见。要根据时机来办事，依靠条件来立功，利用万物的特性而在此基础上获利。同时，不要患得患失，要做到宠辱不惊，对自己有信心，要“壮吾神”、“悦吾心”，这也是王子期连续赢过赵襄子的原因。

       在《淮南子·诠言训》中也有类似的记载：“駎（zhou）者不贪最先，不恐独后，缓急调乎手，御心调乎马，虽不能必先载，马力必尽矣。”说的是，善于驾驭马的人，不担心落在最后面，快慢都控制在自己手中，用心去驾驭，即使不能得第一，所驾的马匹也会尽心尽力，最终必能成功。

       其实，最先明确提出“不为最先，不耻最后”的还是鲁迅先生，不过他当时以国民劣根性的标签给以定义的。在鲁迅看来，“不为最先”是中国国民劣根性的一种表现，认为“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客”。而“不耻最后”则是一种希望，特别是他每每观看运动会后的那种感触：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”

       现在从字面上看来，“不为最先”，引喻为做事情不要当出头鸟。现在这个社会，有时候就应该“不为最先”——枪打出头鸟，往往你走在太前面，就会成为众矢之的，即使你很优秀，最后也会在众人的压力下摔的很惨。

       俗话说：“木秀林中，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，就是说的这个道理。在中国社会，要学点中庸之道，圆滑处世。惟有此，方能保全。

       战国时期，魏惠王为了显现自己招贤纳士，请来了孙膑。哪知道庞涓存心不良，背后在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国。魏惠王十分恼怒，把孙膑办了罪，在孙膑的脸上刺了字，还剜掉了他的两块膝盖骨。幸好齐国有一个使臣到魏国访问，偷偷地把孙膑救了出来，带回齐国。齐国大将田忌听说孙膑是个将才，把他推荐给齐威王。齐威王也正在改革图强。他跟孙膑谈论兵法后，大为赏识，只恨没早点见面。

       又如，韩非的《孤愤》、《五蠹》传到秦国，秦王赢政读了以后十分赞赏并发誓要得到他。后来秦王发兵攻打韩国，提出要将韩非交给他。韩非在韩国不受重用，韩王有他无他没有什么关系，便拱手把韩非给了秦王。因为韩非锋芒毕露，虽然秦王很喜欢韩非的才气，却不信任他，更谈不上重用。秦的重臣李斯自认为才能不及韩非，尽管两人有同窗之谊，仍十分忌恨他。于是，李斯与他人联合起来陷害韩非，在秦王那里大进谗言，要秦王将韩非杀掉。秦王把韩非打入了监狱。李斯抓住这个绝好的机会，派人送毒药给韩非，要韩非自杀。可怜韩非远离故国家乡，想拜见秦王为自己申诉，有李斯作梗而不可能，不得不含愤自杀了。

       一个人，你虽然很优秀，但你必须学会适应环境，审时度势，不可清高自傲，一意孤行，我行我素。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也摧毁了。

       “不耻最后”是指不因为得最后一名而感到可耻，比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。

       但凡竞技运动，终有高低快慢忧劣胜负之分。奥运之父顾拜旦却盛赞：参与精神，在竞技中更高、更快、更强。推及各项工作，皆可类比，举凡诸事都应用一种积极健康向上的精神状态，发挥潜能，最大限度地发挥主观能动性，利用好一切客观条件，弘扬更高、更快、更强奥运精神，力争使自身承担的各项工作，创造出“第一等的工作”。

       然而，鲜花和掌声送给“最先者”的同时，我们更应该把目光聚焦在众多的参与者身上，能忍辱负重、攻坚克难、百折不挠、坚持不懈；能始终如一，保持高昂斗志奋战一线；能胜不骄、败不馁“屡败屡战”者等等，我们都应肃然起敬，并用掌声鼓励支持！

       在当今社会，这种情形依然可见，刚结束的澳网比赛，中国女将李娜和政界额力闯八强，在遇到国际顶级强手小威时，并没有怯懦和妥协，而是竭尽全力，打好每一球，“缓急调乎手，御心调乎马”，连续三次挽回赛点。因实力相差悬殊，李娜最终以0比2负于对方，虽败犹荣，此为“不耻最后”的典型事例。

        2008年北京残奥会上的两件事，虽已时隔两年，至今仍历历在目，不失为一个很好的例证。其中一个例子，是在男子100米自由泳的预赛中，最后一名澳门选手欧里斯的成绩比第一名慢两分多钟，有一分多钟是他一个人在游，观众呐喊为他“加油”。最后到达终点时，“水立方”又响起了雷鸣般的掌声。原来，欧里斯是卸了肢后由教练抱下水的。但他不放弃，努力不止，坚持到终点。

       还有一个例子就是，男子100米比赛中，美国的前“百米飞人”谢利·马龙中途突然摔倒，他抱住受伤的右腿躺在跑道上，其他运动员全部冲过终点线后，他痛苦地站了起来，用左腿的肢艰难地移向终点。现场顿时响起了最热烈的掌声。近年伤病缠身，仅今年就接受了大小手术十二次，未参加任何比赛，此次为挑战“刀锋战士”而来。他站在跑道上本身就是一个奇迹。

       在奥运史上另一位“不耻最后”的运动员自然不会被忘记。那是在1968年墨西哥奥运会上，在马拉松比赛中，一直在平原训练的坦桑尼亚选手约翰·阿赫瓦里，不适应在海拔一万英尺以上的高原跑步，头晕乏力，跑了18公里感到肚子特别痛，又跑了一段，摔伤了右腿，教练看他太痛苦了，让他“放弃”，但他要“继续”。当他跌跌撞撞跨过终点线时，现场观众起立，送给他经久不息的雷鸣般掌声。他说：“我的祖国从7000英里的远方把我送到这里，不是让我开始比赛，而是要我完成比赛的。”

       这些运动员分别演绎了伟大的奥林匹克精神，印证了“奥运会重要的不是取胜，而是参与；生活的本质不是索取，而是奋斗。”他们坚持到底，成为鲁迅先生曾经赞扬过的“不耻最后”的人。

        “不为最先”，韬光养晦，这是一种明哲保身的修为，不为最先而急功近利，不为最先而舍大抓小，谦虚谨慎，虚怀若谷，定能功成身退。

       “不耻最后”，坚持到底，这是一种宝贵的敬业精神，拼搏精神，自强不息，挑战自我，不因挫折而退缩，不为伤痛而却步，目标如一，奋然前行，最会必定成功。

蟾宫折挂成语故事

       1、谢女咏雪

       有一次，东晋名士谢安召集谢家子弟谈诗论文。忽然天降大雪，谢安想借此考考他们，于是问道：“白雪纷纷何所似？”

       侄子谢朗答：“撒盐空中差可拟。”

       侄女谢道韫却不以为然：“未若柳絮因风起。”

       这时的谢道韫年岁尚小，以柳絮来形容飞雪，实在是形神兼得，谢安大为赞赏。

       因为这个故事，谢道韫也成为中国古代才女的代表人之一，而才女的称法也因之多了一个“咏絮之才”。

       2、雪夜访戴

       王羲之的五儿子王徽之（字子猷），一次从酣睡中醒来。当他打开窗户，看到一地洁白。于是，诗性，吟起了左思的《招隐诗》来。

       吟着吟着，他想起了自己的好友戴逵。而这时的戴逵却远在曹娥江上游的剡县。

       于是他立马动身，连夜乘小舟前往。

       经过一夜，他也来到了戴逵家门前。然而，他却突然折返。

       后来，有人问他这又是为何？他答：“我本来就是乘着兴致前往，既然兴致已尽，自然返回，为何非得要见戴逵？”

       率性而为、洒脱不羁，魏晋风度由此可见一斑。

       3、孙康映雪

       晋代，有个叫孙康的书生，幼时家贫，无钱买灯油，不能夜读，只有早早睡觉。

       他觉得这样白白浪费掉时间，非常可惜。一天夜里，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进几丝光亮。

       原来，那是大雪映照出来的，孙康心中一动：映着雪光，可否读书呢？

       他回屋拿书，在雪地中一试，果真可行。

       于是他立即穿好衣服，便在雪地上看起书来。手脚冻僵了，就起身跑跑。

       此后，每逢有雪的晚上，他都如此。正是这种苦学的态度，使他的学识突飞猛进，终成一位饱学之士。他也成为天下学子的`楷模。

       4、袁安困雪

       汉代的某年冬天，洛阳遭遇罕见的大雪，雪灾导致很多人外出行乞。

       洛阳令在视察灾情时，来到袁安家门口，只见积雪如故，以为人已被冻死，急忙命人除雪进屋查看。却见袁安直挺挺地躺在床上。

       洛阳令很是惊奇，问道：“你为何不出来乞食？”

       袁安答：“天下大雪，皆饿，我怎么可以再去打扰别人？”洛阳令为之感动。

       后来，洛阳令上表举荐他为孝廉。袁安从此踏上了仕途，终成一代名臣。

       后人把这种宁可困寒而死也不愿乞求他人的有气节的文人称作“袁安困雪”或“袁安高卧”、“袁安节。”

       5、苏武啮雪

       汉武帝时，苏武出使匈奴，因汉朝降将_侯王的反叛，单于大怒，扣押了苏武等人。

       为了让他投降，单于断绝他的饮食，并将他幽禁在大窖里。

       幸而天降雨雪，孙武就用雪就着毡毛吃下，坚持了数日。匈奴人见他活下来，便以为是神的旨意，于是改为将他发配到北海（今贝加尔湖）边牧羊。

       也正是在这种意念和决心的支撑下，苏武在匈奴呆了19年而不失民族气节，为世人所景仰。

       6、程门立雪

       北宋的一个雪天，杨时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。

       但是，他没有贸然上前推开半掩的屋门，只是恭立门口，静候程颐醒来。

       一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住。

       程颐醒来时，门外雪已有一尺深，再看二人，大为感动，从此更加尽心教导。

       后来杨时果然不负重望，得老师真传，回到南方传播程氏理学，并独成一家，世称“龟山先生”。从此，学问史上留下了“程门立雪”的佳话，尊师重道也有了更形象的代表。

       7、踏雪寻梅

       孟浩然酷爱梅花，雪天时，他便骑着毛驴冒着风雪去赏花。

       有人问他原由。他便称：在寻找作诗的灵感。（吾诗思在灞桥风雪中驴背上）

       踏雪寻梅，也因此形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致，演绎为千古流传的佳话。

       梅花与傲霜凌雪紧密相连，由此梅花一直是君子修身立德处世待物的参照，表现了文人的傲骨气节、大隐隐于林。

杀鸡儆猴成语故事

       蟾宫折挂成语故事如下：

       晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄诜当左丞相。后来郄诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。

       蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说：“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”

       唐代段成式的《酉阳杂俎》中记载了吴刚伐桂的神话。传说月亮上有棵桂树高达五百丈，吴刚因学仙术违规被罚在月宫砍桂，每砍一斧，桂树的创伤就会立即愈合，因此吴刚常年在月宫砍桂而始终砍不倒树。

       关于月中桂树的故事，古人演绎出了无数个版本，尤其以唐宋两代为盛。月中桂树又被命名娑罗树、骞树。月中桂树的果实每年四五月后飘落人间，称“月中桂子”。

       反映了古人对月中桂树的确深信不疑。文人学士每当中秋望月，吟诗作赋，都把月中桂树、桂子作为常用的典故。因有月中桂树的传说，所以人们又称月亮为“桂月”“桂宫”“桂窟”“桂轮”等。

       关于蟾宫折桂的传说和掌故，以明初宋濂的《重荣桂记》所叙最详：江西庐陵周孟声与其子学颜都是读书人，在当地很有名气。其家在吉水泥石村，院内有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖两亩地面。

       元末中房屋被焚毁，树也被烧死，树枝被砍来当柴烧，只留下光秃秃的树干。到明初天下安定，老树干竟发出新芽，不几年，便又郁郁葱葱。

       有人说，此树经火之后，外焦内枯，现发新芽，事出反常，恐非好兆。也有人说，草木无知，却得风气之先。不久，学颜之子仲方考中进士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。

       祥瑞之说本出迷信，牵强附会地以自然现象解释社会现象，毫无可取，但从老树重荣中，亦可看到桂树的顽强生命力。可能这正是古人选中桂树寓意高就和及第的原因。

鼠技虎名成语故事

       杀鸡儆猴成语故事如下：

       注音：shā ji jǐng hóu

解释：常用成语，本意是杀鸡给猴子看。比喻用惩罚某个个体的办法来警告别的人。

       由来：绳之以法，犯军令韩信斩殷盖。杀鸡儆猴，振军心枪毙韩复榘。相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见，便全身软化，任由捉获了。

       简介：“杀鸡儆猴”说的是杀掉鸡来吓唬猴子，比喻惩戒一个以警戒其余。在耍猴人看来杀掉鸡的成本远远低于杀掉猴子的成本，鸡较之于猴子要无用的多。而鸡们一向是“作秀”的高手，什么“鸡飞狗跳”、“鸡飞蛋打”，总之上得了台面，于是被杀的鸡总要把“被杀”演绎成一场大张旗鼓奢侈铺张的大片。

       满地鸡毛的挣扎，血流四处的惨境，呼天抢地的鸣冤。用这种效果来吓唬猴子是绰绰有余的了，猴子们自然不想身首异处，只得俯首帖耳不敢造次了。

       成语故事：从前一个耍猴人买了一只不听话的猴子，艺人十分生气，就到市场买来一只公鸡，对它不断敲锣打鼓，公鸡吓呆了，艺人乘机拿刀杀了公鸡，坐在一旁的猴子也吓坏了，从此只要艺人说什么或敲锣打鼓，猴子就会毫不含糊地执行艺人的指令。

       相近词：杀一儆百、杀鸡骇猴

       成语举例：他现在玩的就是杀鸡儆猴的把戏。

造句

       杀鸡儆猴是我们的新领导给我们的下马威。

       这种杀鸡儆猴的做法只能够是一次两次，千万不能每次都是用。

       我不想在他杀鸡儆猴的时候你们还带着对我的鄙视目光，所以我今天把你们这些不知道的事情都告诉你们。

有关刘邦的四字成语故事

        鼠技虎名成语故事_成语“鼠技虎名”的典故出处和主人公是谁？

       　出处《雪涛》：楚人谓虎为老虫，姑苏人谓鼠为老虫。余官长洲，以事至娄东，宿邮馆，灭烛就寝，忽碗碟砉然有声。余问故，阍童答曰：“老虫。”余楚人也，不胜惊错，曰：“城中安得有此兽？”童曰：“非他兽，鼠也。”余曰：“鼠何名老虫？”童谓吴俗相传尔耳。嗟嗟！鼠冒老虫之名，至使余惊错欲走，良足发笑。然今天下冒虚名骗俗耳者不少矣！……夫至于挟鼠技，冒虎名，立民上者皆鼠辈。天下事不可不大忧耶！

       　楚地人称老虎叫老虫，姑苏人称老鼠为老虫。我在长洲当长官，因公事到娄东去，夜宿驿站旅馆中。刚吹熄了灯想睡觉。忽听见碗碟磕碰的声响。我问什么缘故，看门的仆人回答说：“是老虫。”

       　我是楚地人，听了不禁惊慌失措，问道：“在城里怎么会有这种野兽？”

       　看门的仆人说：“不是什么别的野兽，是老鼠呀！”

       

       　我说：“老鼠为什么叫老虫？”

       　看门的仆人说，这是吴地的习俗，一直传到今天罢了。

       　唉唉，老鼠冒老虎的名，以致吓得我惊恐地想逃走，实在令人发笑。然而如今天下那些冒虚名恐吓老百姓的人可真不少呀！……至于那些挟持老鼠技能，冒老虎虚名，高踞在老百姓头上的人，实在都是些鼠辈。天下的事情不可以不令人严重担忧啊！

       　后人用这则寓言说明作者讲述自己亲自经历的生活故事，目的在演绎出“鼠技虎名”的道理，并以之印证当时社会、官场的种种类似黑暗现象，加以抨击和讽刺，因而这则真实的生活故事便成了寓言的素材。作者是有意把自己经历的生活故事当作寓言来讽喻现实。

左支右绌成语故事

       1. 关于刘邦的成语（4个）

        关于刘邦的成语有：成也萧何，败也萧何、分我杯羹、鸡犬新丰、筑坛拜将、明修栈道，暗度陈仓 1、成也萧何，败也萧何拼音：chéng yě xiāo ,hé bài xiāo hé 释义：成事由于萧何，败事也由于萧何。

        比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。萧何：汉高祖刘邦的丞相。

        出处：宋·洪迈《容斋续笔，萧何绐韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”

        译文：韩信成为大将军是萧何推荐的，韩信被杀，又是出自萧何的计谋。所以俗语有“成也萧何，败也萧何”的说法。

        用法： 作宾语、分句；指成败都在于一个人。例句：所谓“成也萧何败也萧何”，互联网泡沫破灭时，其整个板块的质量也迅速滑坡。

       

        2、分我杯羹拼音：fēn wǒ bēi gēng释义：分给我一杯肉羹，比喻从别人那里分享一分利益。出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”

        译文：我刘邦曾经跟你结拜过兄弟，所以我爹就是你爹。如果你一定要把你爹煮了吃，那么希望你分一碗肉给我吃。

        用法：动宾式；作谓语、状语。例句： 咱们情同兄弟，你在此危难面前得分我杯羹。

        3、鸡犬新丰拼音：jī quǎn xīn fēng释义：刘邦为解父亲乡愁，在长安附近仿照家乡沛郡丰邑（今江苏丰县）建造新丰（今西安市新丰镇），将原丰邑的鸡犬也一块取来，都各自认识自己的家。比喻虽在异乡，却感觉很亲切，就象在家乡一样快乐自在。

        出处：晋·葛洪《西京杂记》卷二：“高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦。”译文：高祖便营建新丰，移迁诸多故人充实那里，太上皇方才喜悦。

        例句：汉高祖鸡犬新丰的佳话渊源流传。4、筑坛拜将拼音：zhù tán bài jiàng释义：指仰仗贤能。

        出处：东汉·班固《汉书·高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大将军，问以计策。”译文：汉王齐戒设立坛场，拜韩信为大将军，询问其策略。

        用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。例句：汉高祖听信丞相萧何的谏言，筑坛拜将韩信为大将军。

        5、明修栈道，暗度陈仓 拼音： míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng释义： 指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。

        出处： 明·罗贯中《三国演义》第96回：“臣以算定今番诸葛亮必效韩信明修栈道，暗度陈仓之计。”译文：臣已算定这次诸葛亮必然效仿韩信明修栈道，暗度陈仓的计谋。

        用法： 作宾语、定语、分句；用于战争、商业等方面。例句：你这个明修栈道，暗度陈仓的调包伎俩并不高明，早就被我们识破了。

2. 关于刘邦的成语（4个）

        成语：韩信将兵，多多益善出处：《史记；淮阴侯列传》

        成语：项庄舞剑，意在沛公出处：《史记；项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”

        成语：明修栈道，暗渡陈仓出处：元；无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”

        成语：人为刀俎，我为鱼肉出处：《史记；项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

        成语：约法三章出处：《史记；高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；者死，伤人及盗抵罪。”《汉书?刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”

        成语：一决雌雄出处：《史记；项羽本纪》：“愿与汉王挑战，决雌雄。”

        成语：分我杯羹出处：《史记；项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”

        成语：筑坛拜将出处：《汉书。高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大将军，问以计策。”元。王实甫《西厢记。第三本》第一折：“计将安在？小生当筑坛拜将。” 明。冯梦龙《喻世明言。闹阴司司马貌断狱》书中记载：一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。

        成语：成也萧何 败也萧何出处：司马迁《史记。淮阴侯列传》

        成语：明修栈道 暗渡陈仓出处：《史记；高祖本纪》

        成语：犬牙交错出处：《汉书；中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”

        成语：一败涂地出处：《史记；高祖本纪》：“今置将不善，壹败涂地。”

        成语：高阳酒徒出处：《史记；郦食其列传》沛公（刘邦）引兵过陈留，高阳儒生郦食其求见。使者入通，沛公曰：“为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。”使者出以告。郦生瞋目案剑叱使者曰：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”遂延入。终受重用

        成语：田横五百士出处：《史记》

3. 写出与“刘邦”相关的成语典故

        鸿鹄之志 等都说的不错。

        “鸿门宴”——一词在后世被用作比喻暗藏杀机的宴会或者不怀好意的事情。“项庄舞剑，意在沛公”——描写政治斗争的常用成语，鸿门宴上的故事，不必细说了吧……。

        “人为刀俎、我为鱼肉”——“项庄舞剑、意在沛公”以及皆成为名句。“明修栈道，暗渡陈仓”——汉中出奇兵，争夺天下的兵法应用经典……“成也萧何，败也萧何”——为了他的霸业，他的得力助手萧何帮他网罗人才——年轻的韩信，得天下后又帮他将可能造反的韩信诓来、抓住，最后处死……让人感叹的是这仨人打天下时留下的故事何等激励人心，成了既得利益者之后，却都纷纷落下“不忠不信不仁不义的结局”……。

        哦，还有几个“多多益善”——刘邦与韩信谈论用兵带兵，韩信说您带兵可以指挥十万部队，刘邦问韩信，你能带多少兵呢？韩信微笑说，我吗，您给多少我就能指挥多少，越多越好。这就是——韩信点兵，多多益善的来历，虽然说的是韩信，但这情节当然与刘邦有关啦。

        十面埋伏——刘邦大破项羽之战。四面楚歌——刘邦围住项羽，并运用“心理战”的古典范例。

        楚河汉界——老头下棋的棋盘上都是，当然是成语，当然还有刘邦的关系……霸王别姬——如果没有刘邦的十面埋伏、四面楚歌，项羽也没法如此“别姬”啊那个时代，是个风起云涌的时代，是“大风起兮云飞扬（刘邦：《大风歌》）”的年代，那个时代产生了多少壮怀激烈、悲欢离合的故事，这些故事有几样不和天下有关？又有几样不和战争、政治、有关？刘邦、项羽、张良、韩信、萧何、单说那三字成语“鸿门宴”，有无伤告密 、范增献计；有项伯夜访、张良献计；有刘项约婚、项伯游说；有刘邦谢罪、项王留饮；有范增举玦、项庄舞剑，有项伯翼蔽、樊哙闯营，有樊哙力斥、沛公逃席，有诛杀无伤……刘邦：圆滑奸诈，巧舌如簧，能屈能伸。 张良：老练多谋，眼光锐利，善于用人，善于分析，忠心耿耿，剖析利害，有情有义，胆识过人，干练透辟 樊哙：忠勇豪爽。

        项羽：光明磊落，坦率粗豪，重情重义，优柔寡断，有勇少谋，容易冲动，妇人之仁，刚愎自用 范增：老谋深算。。

4. 写出与“刘邦”相关的成语典故

        鸿鹄之志 等都说的不错。

        “鸿门宴”——一词在后世被用作比喻暗藏杀机的宴会或者不怀好意的事情。

        “项庄舞剑，意在沛公”——描写政治斗争的常用成语，鸿门宴上的故事，不必细说了吧……。

        “人为刀俎、我为鱼肉”——“项庄舞剑、意在沛公”以及皆成为名句。

        “明修栈道，暗渡陈仓”——汉中出奇兵，争夺天下的兵法应用经典……

        “成也萧何，败也萧何”——为了他的霸业，他的得力助手萧何帮他网罗人才——年轻的韩信，得天下后又帮他将可能造反的韩信诓来、抓住，最后处死……让人感叹的是这仨人打天下时留下的故事何等激励人心，成了既得利益者之后，却都纷纷落下“不忠不信不仁不义的结局”……。

        哦，还有几个

        “多多益善”

        ——刘邦与韩信谈论用兵带兵，韩信说您带兵可以指挥十万部队，刘邦问韩信，你能带多少兵呢？韩信微笑说，我吗，您给多少我就能指挥多少，越多越好。这就是——韩信点兵，多多益善的来历，虽然说的是韩信，但这情节当然与刘邦有关啦。

        十面埋伏——刘邦大破项羽之战。

        四面楚歌——刘邦围住项羽，并运用“心理战”的古典范例。

        楚河汉界——老头下棋的棋盘上都是，当然是成语，当然还有刘邦的关系……

        霸王别姬——如果没有刘邦的十面埋伏、四面楚歌，项羽也没法如此“别姬”啊

        那个时代，是个风起云涌的时代，是“大风起兮云飞扬（刘邦：《大风歌》）”的年代，那个时代产生了多少壮怀激烈、悲欢离合的故事，这些故事有几样不和天下有关？又有几样不和战争、政治、有关？刘邦、项羽、张良、韩信、萧何、

        单说那三字成语

        “鸿门宴”，有无伤告密 、范增献计；有项伯夜访、张良献计；有刘项约婚、项伯游说；有刘邦谢罪、项王留饮；有范增举玦、项庄舞剑，有项伯翼蔽、樊哙闯营，有樊哙力斥、沛公逃席，有诛杀无伤……刘邦：圆滑奸诈，巧舌如簧，能屈能伸。 张良：老练多谋，眼光锐利，善于用人，善于分析，忠心耿耿，剖析利害，有情有义，胆识过人，干练透辟 樊哙：忠勇豪爽。

        项羽：光明磊落，坦率粗豪，重情重义，优柔寡断，有勇少谋，容易冲动，妇人之仁，刚愎自用

        范增：老谋深算。

5. 与刘邦,项羽有关的成语及如今如何去用,及成语来历的故事

        1四面楚歌：楚汉相争时期，项羽攻占秦都以后，烧杀掳掠，人民怨声载道.汉王刘邦趁机出击想衣锦还乡的项羽，让大军把项羽围在垓下，并设下“四面楚歌”之计，项羽以为汉军已经攻占楚地，以为天要灭他，只好边饮酒边唱歌，悲壮自刎身亡. 成语举例在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了. 朱自清《航船中的文明》[2]2霸王别姬 项羽回想过去，有美丽的虞姬陪伴在自己身边：有宝马骓，常骑在胯下.而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰.骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬我该怎样安置你！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱.项羽泪流数行，身边的人也都哭了，没有谁能抬起头来看他.[ 喻意：现在常用“项庄舞剑，意在沛公”比喻言行表面上虽有名目，实则另有所图.用“鸿门宴”表示明知是隐藏危险的邀请但又不得不去，有进退两难的含义.[1] 例子：在讨论会上，他的一番话却暗有所指，. 3项庄舞剑意在沛公项庄：项羽的兄弟，时为项羽手下的武将.沛公：刘邦，他原是沛县小吏，陈胜吴广起义后，刘邦起兵响应，人称沛公.这则成语故事讲的是鸿门宴上项庄以舞剑为名，想要刺杀刘邦.比喻表面上有正当名目，实际上却别有用心.语出自《史记·项羽本纪》：“樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也.’” 项羽大军进驻鸿门后，有人告诉项羽说沛公刘邦要在关中称王.刘邦为平息这场风波，打算和谋士张良到鸿门向项羽谢罪.项羽觉得刘邦很真诚，便设宴款待.项羽的谋士范增认为刘邦对他们会造成很大的威胁，必须杀掉他.席间，范增多次暗示项羽杀掉刘邦，可项羽不理睬.于是，范增出去叫来了项羽的兄弟项庄，说：“你进去装舞剑助兴，找机会杀了沛公.”项庄进了屋，拔出剑在沛公面前起舞.这时，项羽的族叔，也就是张良的故友项伯看出了项庄的意图.为了保护刘邦，项伯拔剑与项庄对舞.刘邦的谋士张良见此情形心里非常着急，便出去找到了刘邦的部将樊哙，对他说：“沛公现在很危险，项庄表面上舞剑助兴，但实际上想杀沛公.”樊哙听后，便强行进了营帐，恶地怒视项羽，指责他听信谣言，要杀有功之臣.过了一会儿，刘邦乘上厕所的机会逃回了自己的军营.从而获救.。

6. 出至项羽、刘邦的成语有什么

        西楚霸王------项羽演绎出了多少成语？生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东！---李清照楚霸王项羽一生充满色彩，其言行故事千古流传，演绎出许多成语.成为中华文化的一道亮丽风景：最有气魄的一句话-----注：秦始皇耀武扬威四处巡游，刘邦看了羡慕，说："大丈夫当如是也！".项羽看了藐视，说："彼可取而代也".最果断的战略------注：项羽与叔叔项梁在选择灭秦时机时，提出“先发制人，后则为人所制”战略.果断杀死秦将举兵起义.最能体现视死如归决心的一次战斗-----注：与秦兵作战，"悉引兵渡河，皆沉舟，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心……于是以破秦军".最有名的一把火-----注：楚霸王火烧阿房宫.最想显"阔"的典故------注：灭秦后有人劝项羽都（建都）关中，项羽说“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”，于是衣锦还乡了.最不能忍受的一次挨骂----注：韩生建议项羽都（建都）关中，这个书呆子认为项羽目光太短浅，骂了一通湖北佬---"人言楚人‘沐猴而冠’，果然." 项羽听了无法忍受，架起油锅把韩生烹了.最显刀光剑影的一次宴会-----注：很热闹，有项庄舞剑，意在沛公.有项羽妇人之仁，放跑了刘邦.有范增骂人：“竖子不足与谋.夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣.”最难逾越的界限-----注：鸿沟，即现在的贾鲁河，在河南中牟县.楚、汉曾划鸿沟为界.最得意时犯下的错误------注：项羽封刘邦为汉王，把刘邦封锁到巴.蜀偏僻之地，又见刘邦烧了栈道，以为天下太平了.没想到刘邦烧了栈道，还能"暗渡陈仓".最惨烈的一场大决战-------注：汉王刘邦亲率大军与楚霸王项羽在荥阳、成皋一带对峙，是楚汉战争中最重要的战役.史称“成皋之战”，又称"逐鹿中原".最不能言勇的战斗-----注：垓下一战，中了韩信计谋.最悲怆的歌声-----注：项羽困于垓下，兵少食尽，汉军围之数重.一夜，闻汉军四面皆楚歌，项羽乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”此乃张良瓦解楚军之计.最英雄气短的悲歌-----注：项羽闻四面楚歌，披衣而起，独饮帐中.乃悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝.骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”后人称《垓下歌》.虞姬起舞和之，曰：“汉兵已略地，四方楚歌声.大王义气尽，贱妾何聊生.”项王泣数行下，左右皆泣，虞姬歌罢，拔剑自刎，项羽抱尸痛哭.最要面子的最后选择----无颜见江东父老.注：垓下一战，项羽全军覆没.最后舍命厮杀，冲出一条血路.突围到乌江边，身边只剩下二十几名骑兵.乌江亭长撑来一只小船接应，劝项羽东渡.项羽苦笑道：“想当初我带领八千江东子弟兵渡江西进，驰骋天下.而今一败涂地，即使江东父老同情我，我又有何面目去见他们啊".仰天长叹“天亡我，非用兵之罪也！” 最后拔剑自刎.最著名的凭悼-----注：后人在项羽自刎处建一亭，名乌江亭.唐诗人杜牧游此地凭吊感慨.他认为胜败乃兵家常事，大丈夫不应以失败为耻.如果项羽回江东集结人才俊杰，也许能够再返中原逐鹿.于是题诗《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿.江东子弟多才俊，卷土重来未可知.最有见解的总结-----本博主感叹："刘项原来不读书".最没文化的楚霸王项羽，却给我们演绎出这么多有文化的成语。

7. 项羽和刘邦楚汉争霸时的四字成语

        项羽：刚愎自用刘邦：知人善任项羽：项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），堪称中国历史上最强的武将之一，李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。

        项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。

        而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵壁南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。

        刘邦：汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展，以及中国的统一和强大有突出贡献。

        刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。历任沛县泗水亭长、沛公、汉王。

        秦时因释放刑徒而亡匿芒砀山中。陈胜起事后不久，集合县中约3千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公，不久投奔项梁。

        公元前206年十月，刘邦军进驻霸上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。

        刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。

        楚汉战争前期，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。

        击败西楚霸王项羽后，统一天下。公元前202年2月28，刘邦于定陶泛水之阳，即皇帝位，定都长安，史称西汉。

       左支右绌成语故事如下：

       春秋战国时期，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手。养由基自小就很会射箭，双手能接四方箭，两臂能开千斤弓，被称为神箭手。传闻养由基距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：“这个人，可以教他该怎样射了。”

       养由基听到这话，心里很不舒服，就说：“大家都说我射得好，你竟说可以教我射箭，那你为什么不来替我射哪柳叶呢！”那个人说：“我不能教你怎样伸左臂、屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。”

       楚庄王听闻了养由基有着高超的箭术，便当面考他。庄王叫他射一只蜻蜓，要活的，不得射中要害。他刚好射掉一片翅翼。庄王满心欢喜。楚国有只白猴十分机灵，没有一个射箭手射得着。

       庄王叫养由基试一试。养由基背了弓，握着箭去了。箭搭上弓，还未扳开，那白猴就知道这回躲不过了，抱着树身惊恐、绝望地哀叫。养由基扳开弓，一箭射去，就把白猴射了下来。楚庄王十分佩服，便提升养由基为将军。后来，养由基不仅屡建奇功，而且还帮助楚庄王平叛成功，深得楚庄王的器重。

学成语的好处

       1、成语是浓缩的历史，学习和运用它能使我们知古鉴今，以史为镜，成语中有大量的由历史故事和历史典故演绎而成的，了解了一个成语，就等于了解了一个历史故事或一段精彩的历史。

       2、能教会我们如何面对生活，换言之它是我们生活中的良师益友，能教会很多做人做事的道理，比如会告诉我们怎样去激发自己的斗志，高歌猛进、壮志凌云、昂首阔步、乘风破浪、叱咤风云、燕雀安知鸿鹄之志，从而树立起远大的志向。

       3、能为工作提供武器和食粮，全面提高文字表达能力，掌握一定数量的。

       好了，今天关于“适合演绎的成语故事”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“适合演绎的成语故事”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。