移山填海相应的神话人物是谁-移山填海相应的神话人物

1.中国历史上鲜为人知的神话传说有哪些？

2.你还知道哪些神话人物像在了人们的生活

3.中国神话体系？西游记 宝莲灯 封神榜的关系？

中国历史上鲜为人知的神话传说有哪些？

1、百鸟朝凤

很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟，但是它很勤劳，会把吃不完的食物都藏进洞里。有一年，森林大旱，鸟儿都饿得头昏眼花。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。

旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

2、仙女造桥

很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子因为有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，便修一座海桥连接起来，以造福人间。

3、华胥生伏羲

伏羲的母亲名为华胥，是华胥国的女首领。华胥某次外出旅游，走到雷泽的湖边，恰巧看到地上有一个特别大的脚印，于是她忍不住好奇，轻轻用脚踩了一下，紧接着就感应受孕，并且在怀胎十二年后，最终生下伏羲。

4、神农尝百草

神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

5、吴刚伐桂

相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”

吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

你还知道哪些神话人物像在了人们的生活

神仙具体什么时候开始出现，当今已经无从考证，古人喜欢将一些不能理解的事情归类为神话，而神话中的人物就是古人所谓的神仙。中国古代神话传说中指“无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不”的人物。

有人说：“人活一世不容易，除去短暂的生命外，还有着难以预测的天灾人祸。人在无助时所能依靠的就是那一缕精神寄托，而精神寄托的载体可能就在那虚无缥缈的仙境了。”在那些相信神灵存在的人们眼中，神仙拥有着无穷无尽的寿命，这可能就是信神者将美好愿望寄托在神灵身上的原因。

中国的神仙文化与国外大不相同，在外国人眼中，神灵向来都是拥有着移山填海能力的创世者，神灵创造了空间和时间，是人类的最高掌控者。然而，中国人所信奉的神灵，和中国社会的组成结构十分相似，可以认为，中国的神灵来源于生活但是高于生活。

这里，就拿中国的神灵聚居地天庭来说，其组成方式和中国封建王朝统治体系十分相似。玉帝作为天庭的最高统治者，就像人类社会中的帝王一样，拥有无上的权威，高高在上。古代的帝王被称为真龙天子，这也从侧面反映出古人对于神灵的敬仰。

在古代中国，帝王参与祭祀屡见不鲜。帝王们在农耕之前，祈求神灵的保佑，来换取一年的风调雨顺。至于帝王们是否真正相信神灵的存在笔者无从得知，其实，在笔者看来，帝王参与祭祀实际上是神权统治的一种方式。古人对于神灵的信仰近乎于狂热，毕竟，在那个科学水平落后的时代，只有神才能给很多未解之谜一个合理的解释。

在中国古代，人们最熟知的神灵非观音菩萨莫属，在各地的古迹中，我们经常能看到寺庙中供奉的观音像。观音在古人眼中是救苦救难的神仙，观音神通广大，能体恤人间的疾苦。古人一向认为，如果足够真诚就可以感动上天，这时候上天就会让观音下凡来救助人间。

提及观音，笔者不得不提一嘴，现代人大都认为观音菩萨是女儿身。实则不然，观音在最开始本为男身，而且，从最初佛教中对观音的记载中都可以考证。然而，随着朝代的变更，原本男身的观音开始以女儿身的面目示人。其实，不用去纠结观音的性别，不管观音是什么性别，在古人眼中观音都算是一位救苦救难的神仙。

其实，与观音一样被古人熟知的神仙还有很多，还有很多贴近生活的神仙，灶王爷就是其中一个。

笔者清楚的记得，在笔者小时候，笔者的祖母在每年的腊月二十三都会在灶台上摆上贡品，给灶王爷上三炷香，祈求一家人的平安。灶王爷在中国的神话中可谓是一个充满年味的神仙，每当人们开始送灶王爷的时候就代表着农历新年将至。当时，笔者最开心的就是祖母在送走灶王爷后将那些作为贡品的糕点水果，分发给笔者和笔者的兄弟姐妹来吃，这份喜悦现今已无法再体会到了。

中国拥有着广袤的土地，自然各地的风俗也不尽相同。比如：中原一代熟知的观音，在沿海地区却无人知晓。然而，沿海地区并不是没有信奉的神灵，沿海地区的人们信奉着一位称为妈祖的神灵。妈祖在沿海地区的知名度就像中原的观音一样，都是能体恤民间疾苦，救苦救难的神灵。

妈祖还有一个好听的称呼，叫做海神娘娘。其实，沿海地区信奉妈祖笔者是十分理解的，与现在出海捕鱼不同，在那个时期出海捕鱼十分危险，喜怒无常的海风海浪往往让出海捕鱼的渔民葬送性命。所以，在每次出海之前，渔民们都会祈求妈祖的保佑。

除了这些救苦救难的神仙，在中国神话中还有一位特殊的神仙。他掌管着地狱，负责人间的生命的轮回，这个神灵被古人成为阎王。阎王在古人眼中是一个十分严厉苛刻的神仙，阎王为仙尽职尽责。古人认为，人若在阳世间行善积德，在后就会被阎王送入轮回，行善频繁者还会被转世到一个富贵人家。如果是生前作恶多端的人，在后就会被阎王打入十八层地狱，永世不得超生。

在古代，除却这些原本存在于神话中的神灵，还有些人被后世敬为神灵，关二爷关羽，就是一个被后世封神的存在。神仙之说，其实在现如今的社会依然存在，现存的寺庙和依然被供奉的石像就是最好的证明。

笔者并不反对神学，毕竟，神学也是社会文化组成的一部分，心中存在这一些敬畏，在笔者看来还是极好的。

中国神话体系？西游记 宝莲灯 封神榜的关系？

中国古代的神话传说丰富多彩，其中的各路神仙更是让人眼花缭乱，让我们先捋下中国的神仙系统:

在混沌初开之时，天地之间的灵气汇聚在一起，出现了第一个具有灵性的原神——创始元灵。创始元灵可谓是天地间的第一个神，他为了造化万物，于是在天地间寻找了四个具有慧根的生灵收为徒弟，传授他们元神灵气，让他们教导众生，创造世间万象，开创崭新的世界。

这四个徒弟分别是：

老大鸿钧，修“玄清气”，即为鸿钧老祖

老二混鲲，修“玄灵气”，即为混鲲祖师

老三女娲，修“玄空气”，即为女娲娘娘

老四陆压，修“玄明气”，即为陆压道君

四人合之则为“清灵空明”。他们成为继创始元灵之后开创天地的先祖，是后来众仙佛的祖师。

其中鸿钧老祖又收了三个徒弟，传授他们“玄清气”，并且让他们广收门徒，普渡众生，造福世间。这三人就是后来佛道两教诸仙的祖师,被后世尊称为“三清”。

分别是：

大弟子道德天尊，又称太上老君，修出“太玄清气”境界，府邸在兜蟀宫，创立出一个教派——道教。

二弟子盘古，又称元始天尊，修出“玉玄清气”的境界，府邸在玉虚宫，创立出一个教派——阐教。

三弟子通天，又称通天教主，或灵宝天尊，修出“上玄清气”的境界，府邸在碧游宫，创立出一个教派——截教。

这里顺便再说一下，所谓的“三清四御”中的“四御”是指：

昊天至尊玉皇大帝——玉帝

中天紫微北极大帝——金灵圣母

太极太乙天皇大帝——太乙真人

南方南极长生大帝——南极仙翁

在“三清”之中，三位广收弟子，以元始天尊和通天教主的弟子最多。

太上老君的弟子——燃灯道人、玄都大法师………………

元始天尊的弟子——南极仙翁、“十二金仙”、云中子………………

南极仙翁是元始天尊的大弟子，也是最得意的

“十二金仙”

广成子——法宝：翻天印

赤精子——法宝：紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋

玉鼎真人——法宝：斩仙剑

太乙真人——法宝：火尖枪、乾坤圈、风火轮、混天绫、九龙离火罩

黄龙真人

文殊广法天尊——法宝：七宝金莲、山河社稷图

普贤真人——法宝：吴钩宝剑

慈航道人——法宝：清净琉璃瓶、照妖镜

灵宝大法师

惧留孙——法宝：捆仙绳、乾坤袋

道行天尊——法宝：降魔杵

清虚道德真君——法宝：五火七禽扇、攒心钉

此外云中子也是元始天尊弟子中实力超群的。元始天尊的其它弟子中，以姜子牙最为世人所知，是他册封了天界诸神，但是他最后并未成仙。

通天教主的弟子——赵公明、多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、虬首仙、金光仙、灵牙仙………………

与“三清”地位相等的还有西方的接引道人和准提道人，接引准提可谓是西方佛界的开山祖师。

碧游宫多宝道人后经太上老君点化修行成为了佛界的领袖——如来佛祖

如来身边的十大护法大圣为——————观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、灵吉菩萨、地藏王菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨、孔雀大明王（孔宣）、金翅大鹏雕

元始天尊的阐教弟子和通天教主的截教弟子在姜子牙封神之后一直有矛盾，后来两派不欢而散，两教中有一部分加入了道教，一部分去了佛界，还有一部分变成了妖魔。

其中太上老君的弟子燃灯道人成为佛界的燃灯古佛，为万佛之祖。

元始天尊门下“十二金仙”中的玉鼎真人、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人去了佛界，而其它几位则留在了天界道教。

玉鼎真人——菩提祖师

惧留孙——弥勒佛

文殊广法天尊——文殊菩萨，坐骑为狮（虬首仙）

普贤真人——普贤菩萨，坐骑为象（灵牙仙）

慈航道人——观音菩萨，坐骑为吼（金光仙）

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------------------三部作品关系点评: ---------------------------------------------------------------------------

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由师徒关系看,封神演义里面十二金仙学道,而十二金仙中的玉鼎真人是二郎神的师傅,西游记讲的是孙悟空成道的事,宝莲灯里沉香拜孙悟空为师,必须自已先学会了才能教徒弟,由此可见中国的神话里面时间排行是先有封神演义,再有西游记,最后是宝莲灯

由朝代看,封神是在商周时期,西游是在唐朝,上推500年孙悟空出世的时候也是在汉末,宝莲灯没有明说,但书里描写的节日场景民间习俗,分明就是明朝,所以先有封神演义,再有西游记,最后是宝莲灯

由故事背景看,封神实际上是阐教和截教,也就是人和非人的天下之争,可引申为上古时期人和自然做斗争,西游是佛道之争,争得是思想,是文化,宝莲灯是家庭之争,争的是自由,是人权,从大方向看:争天下,天下定后-------争思想(即统治之争)-------个人反抗统治思想, 从主体看:种族之争(封神)------阶级之争(西游)--------家庭之争(宝莲灯),按照唯物主义发展的理论看,先有封神演义,再有西游记,最后是宝莲灯

由中国神话的发展来看,上古时期的人对自然是恐惧而又崇拜的,所以才有文王卜算,活人祭河伯等事件,此期间的文学作品中人有无限神通,移山填海斗转星移无所不能,如女娲盘古后羿,代表作就是封神演义,随着科技的发展,人对自然及自身的认识,有了"人定胜天","天行健,君子自强以不息"的思想,不再把希望全寄托在神鬼之上,思想是自由的,这一时期的作品围绕着人本身,不再以自然,天道为主体,主要描述人道,教化众人可以这么这么走,西游就是此类作品.到了明清两代,统治阶级为了更好的维护统治,大力推广南宋朱熹提出的"灭人欲,存天道"的新儒学,用三纲五常把人的思想全都束缚住,民间就产生了疑问,反抗,有了寻求自由的声音,宝莲灯就是代表作,表达了对不合理的统治的质问,反抗.

顺便说一句,个人是非常反感明末和清朝的,新儒学的兴起生生的毁了一个民族,到现在我国还在苦苦追赶,要知道明朝中期中国CPU占全球的1/4,当时中国比现在的美国要牛气的多,那就是完全不在一个档次上的,当时的西亚,大概在君士坦丁堡那里有个小国能给中国进贡,周边的大国都不敢欺负他,你让现在的美国试试看,郁闷,一说就烦,不说了,群主有什么想知道的可以联系我一起探讨

觉得说的比较全就加个佳吧

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这个阐教，有些像中国古代的贵族阶层，对人员要求极高。而截教则很像墨家，不分出身高贱，都有成仙机会。也正因此，双方发生了分歧，这也导致了封神。

此时，是没有神的。那个后来成为神的首领的玉帝，此时也是仙，并且负责对仙的投诉管理工作，有点类似于中国古代的司法部门。

封神的结果就是在神仙体系里出现了神这个族群，这个族群有点类似中国古代的武士这一阶层。而另一结果就是，截教彻底灭亡，仙将非人类出身的全部推到了神这一新族群，还有一部分则推到了西方新成立的西方教这个组织。从此以后，非人类修行者只能先从妖开始，然后再成为神或佛，但更多的则沦落为神、仙、佛的侍从和座骑。

从封神后的局势看，通天教主彻底失败了，阐教获得了表面的胜利，神获得了最大的实利，佛获得了长足发展基础。而太上老君没有任何收获。

我认为，此后随着一段稳定期后，太上老君私与神的领袖玉帝商量，打算通过借助神的力量，来取代元始天尊仙最高***。同时，佛也参与了这次阴谋。但为了掩人耳目，效法封神行动，称这次为创鬼行动，表面看，就是要建立健全对鬼的管理。

仙可能托大，并没有反对神的行动。在行动中，神在太上老君的内应下，在佛的鼎力帮助下，击败了元始天尊，同时消灭了女娲。击败元始天尊后，神虽然取得了战略胜利，但却无法将仙彻底击败，只能和元始天尊达成协议，保留仙的地位，但仙必须在神的保护下。于是，仙中有相当转到神那里供职，也在此时，神改变过去的八部管理模式为中央政府管理模式。而佛也趁此机会，大肆扩张，将仙中相当部分不愿意在神供职或在神庇护的人员招募到门下。

在此后，神选择了管理鬼的人员，这个人就是三国将领关羽。而佛也由于在创鬼行动中的巨大贡献，得以派出人员监管鬼。

参考历史上三国时期正是佛学东渐的时期，我们有理由相信，这个创鬼行动就是在三国时期。这样解释了为什么三国时期人口减少四分之三的原因。

创鬼行动后，太上老君被神彻底耍了，不仅没有获得仙的领导权，反而不能不和神坐同一条船。正因这种无奈，太上老君在西游记中只是简单应付孙悟空，其后甚至是帮助性的用丹炉炼孙悟空。

创鬼行动的另一结果就是解放了妖。这就像中国战国时期，将奴隶解放成农民。虽然依然是最底层，但终究比从前有了更大的自主权。

在创鬼具体行动中，神、仙、佛中都有反对者，这些反对者或被清除，或自行叛逃，然后组织了一个松散联盟---魔。由于魔的组成人员复杂，而且没有明确的政治目的，所以力量极其分散。但由于实力很强，神、佛对魔一直很警惕。

此后，由于孙悟空的出现，造成了一次大的变动。

我们通过李靖岩对孙悟空师傅的分析，可以知道，孙悟空是佛的另一创始人培养的。如果从体系来说，孙悟空直接担任神或佛都不成问题，但却偏偏不能。这种反常，蕴含这另一次阴谋。这就是西游记的故事。

通过孙悟空对神的挑战，佛不仅获得了更高的地位，而且也看出了神的腐朽没落。再通过培养唐三藏的过程中，成功地将神、妖中的杰出人物收拢到佛的门下。

我们有理由相信，在西游记之后，将会有一次佛与神的大会战，而这场战争，将决定谁是真正的霸主。

（七）争斗为哪般

从封神，到创鬼，再到西游，我们看到的是仙的没落和神的强大以及佛的壮大。但在这一场场战斗中，我们只看到那些神仙佛的英雄形象，却不知他们这番争斗为了什么？

在前面分析中，我们一再提到两个族群，鬼、妖。在封神时期，妖受仙统治，而鬼无统治者。而到了西游时期，鬼受神佛统治，而妖无统治者。

透过现象看本质，不论是否有显性统治，鬼和妖都一直处在神、仙、佛的统治下。

这令我很无奈，但事实如此。看看中国历史，就可以明白了，封神创鬼西游，只是统治阶级的游戏，而这种战争游戏的背景就是对妖和鬼的残酷统治。

透过这些表面，我们也看到了妖和鬼对统治者的反抗。妲己与那貂婵何许像，但一个是祸水，一个是女杰。孙悟空，一个坚定的反抗者，最终也不过是另一个宋江。

有人说，神仙是为了信仰。信仰什么？信仰也不过是一种统治手段，就如同现实中的宗教。

看那孙悟空，不就是受了信仰的影响，成为了斗战胜佛？也许，对他个人来说，就和招安的宋江一样，光宗耀祖了。但从整个妖，整个鬼来说，他只是一个投降者。

但是，妖鬼难道就真的没有出路了吗？不是，还有魔。

魔这个族群，很奇怪，妖、仙、神、佛，都有。这就和我国民国时期的***一样，我党当时就有学生、官员、军阀、农民、工人，各色各样都有，而且个个能力超群。和魔一样样！

再看看西游记中的神，和当时的满清政府何许相似？而那些佛，与西方列强又何许相似？

所以，我们有理由相信，能解放妖鬼的，就是魔！而要想取得对神佛联盟的胜利，则必须立足于妖鬼，建立妖鬼联盟，对抗神佛统治。

按照中国历史发展，神佛之战，就是妖鬼崛起之时。可惜西游之后，便无记载。也不知那妖鬼是否实现了独立。