五音与六律的区别-五音六律什么意思

1.李清照“词别是一家”是什么意思？解释清楚和专业一点

2.下里巴人的下里巴人是什么意思？

3.什么者什么六组成四字成语是什么意思

4.下里巴人意思是什么意思

5.知音识趣的意思

李清照“词别是一家”是什么意思？解释清楚和专业一点

李清照的“词别是一家”的观点，使词在音乐方面得到了提高，使词更趋于完善, 词是随着隋唐燕乐的流播，由诗歌与音乐结合而产生的一种新兴格律诗体。它有着既属于音乐，又属于诗歌的双重属性。 诗与乐的结合，在其初期音乐明显地占着支配地位。从五代至柳永，词为艳科，填词以协律为要，表意以婉约为宗，词附庸于音乐。作者要制词，必须先依曲子的节拍长短，倚声入调。到苏轼时代，词逐渐脱离音乐而变为“不歌而诵”。特别是苏轼的“以诗为词”，从词与诗的渊源这一角度，力求摆脱音律对词的束缚，使词风突变，解放了词体，开拓词境，提高了词的品格，使词摆脱了附庸的地位而蔚为大国，成为一种独立的抒情诗体。 ： 如果说，苏轼是以文学为本位来认识词的体性，强调了词与诗的历史渊源和共同之处；那么，李清照则以词应合律为基本立场，强调了词与音乐的血脉联系和词与诗的不同之处，以此来认识、维护词的独特性，严分诗词界限。 首先是词必合音律,其次要词应有自己的审美特点。 一、词要高雅,二、词要浑成，讲究意象的完整和全篇的整体美。李清照认为，张先，宋祁等人工与练句，“时时有妙语”，但刻求语句之心太重，而经营全篇之意不足，所以其词往往有句无篇，未达浑成之境。 三、词要讲究情致。李清照此处所言情致，亦即指柔情离怀之类。这从她南渡前的作品可以知之。秦观词“闲雅有情思，酒边花下，一往而深”，因而得李清照首肯。四、词要典重，崇尚故实。秦观词虽有情致，但沉溺其中，气度未免柔弱，原因正在“少故实”。贺铸词之缺憾也在于此。然而，词中用故实也要妥溜圆通，如此方见典雅之致.五、词要用铺叙手法，这里指慢词而言词家铺叙之法始于柳永李清照说晏几道“苦无铺叙”，尚无具备当行家里手的全部功夫。六、不能以诗为词、以文为词、以才学为词.因为不符合词的审美特点。 李清照的这些关于词体创作的见解，是在通过对诸多名词家的评论中显现的。在她的笔下，他们总是存在不尽如人意之处，从而抓住这点进行评述，丝毫没有意识到认识问题应全面公正的对待。重要的是，她想通过批评名家词的长短得失，使人们认识词的审美特点，以明确词为何“别是一家”？因此我们应当看到，她对北宋词坛的鸟瞰式批评，是为了借此说明词别是一家的具体内涵，而不是在于评述各家词的优劣得失。她所提出的这些审美标准，对后人认识、掌握传统词风的艺术特征，进行填词的艺术创作实践，都有指导意义。然而，李清照对词所标举的典重、故实、高雅、浑成等要求，同样也是诗歌的传统审美规范。从中我们反而可以看出词与诗的密切联系。 再次，词和诗各自适宜表现的题材和要求。 这是李清照“别是一家”的内涵之一。到了李清照所处的时代，诗言志词缘情已成为当时人们的共识。我们只要比较一下李清照所作的诗词作品，便不能发现其间的明显差异在她的诗作中，我们会发现她对偏安于一隅的南宋统治者的鞭鞑，对侵略者的仇恨，对家乡父老的深切怀念。如《乌江》诗云：“生当作人杰，亦为鬼友，至今思项羽，不肯过江东。”然而在她的词作中，却看不到这样慷慨悲壮的语句。前期词多写**闺怨，词风比较清新如《如梦令》等；后期词则转向悲哀深沉，如《声声慢》、《永遇乐》等。题材、内容与其诗截然不同，就连风格也迥异，此中原因，不在其它，正在“词别是一家”的观念。 总之，诗与乐的结合总是存在着这样那样的矛盾，词正是在这矛盾中走向成熟、完善。 李青照的“词别是一家”的理论，首先从词与音乐的角度，提出词应合律。并在前人的基础上提出词要分五音、五声、五律等等，以此来区分词与诗，从而使词的音乐属性较之以前得到了提高与完善。其次从文学角度区分诗与词。然而我们不难看出：李清照主张“词别是一家”，维护词的传统风格，旨在说明诗词界限。词作为一种文艺形式，有着特殊性能和独特风格。它极富变化的句式、句法、声律、叶韵等特点，密切配合乐曲之优长，又确非诗之所有，较诗更适宜表达宛转曲折的感情。因此，李清照主张词“别是一家”，不应将词与诗等同视之，自有其合理的一面。然从词的起源，我们不难发现：词与诗有着千丝万缕的联系。她一意严分诗与词的疆界，反而显得有些过犹不及。我们应该承认词与诗有不完全相同的体性和风格，也应该承认词与诗并非完全不相同的事实。词作为合乐之诗，兼具它的诗歌母体和音乐母体所遗传及赋予它的双重职能，既应抒写情志，以充实的思想内容感动人心，亦应吻合音律，以完美的艺术形式悦人耳目。珠联壁合，方是歌词创作的理想境地。

下里巴人的下里巴人是什么意思？

1、阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。

出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

译文：有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴 人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的?《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。

2、下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。

出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”

译文：有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴 人》，城里跟着他唱的有好几千人。

阳春白雪与下里巴人互为反义词。

扩展资料

典故

宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。

开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。

最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。

成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。

参考资料：

百度百科-阳春白雪

百度百科-下里巴人

什么者什么六组成四字成语是什么意思

1. 六可以组成什么四字词语

六神无主

六畜兴旺

六月飞霜

六根清净

六亲不认

六马仰秣

六朝金粉

六出奇计

六韬三略

六合之内

六道轮回

六根清静

六尘不染

六出纷飞

六尺之孤

六神不安

六通四辟

六趣轮回

六根清浄

六通四达

六畜不安

六问三推

六亲无靠

六尺之托

六街三陌

六街三市

六尺之讬

六臂三头

七情六欲

2. 六能组什么四字成语

四六骈俪、

阳九百六、

六亲不认、

五合六聚、

飞霜六月、

三茶六饭、

六卿分晋、

六畜兴旺、

六亲同运、

五脊六兽、

六月飞霜、

六亲不和、

六尺之讬、

五脏六腑、

三头六面、

三六九等、

七情六欲、

六问三推、

六经三史、

骈四俪六、

喝六呼幺、

五抢六夺、

六经注我、

五亲六眷、

三亲六故、

五石六鹢、

五黄六月、

六道轮回、

六合时邕、

五虚六耗

六神不安、

五音六律、

六通四辟、

六朝金粉、

四清六活、

五颜六色、

五角六张、

六街三市、

三对六面、

三宫六院、

三媒六证、

三茶六礼、

五雀六燕、

五心六意、

三十六行、

三真六草、

三推六问、

三十六雨、

五藏六府、

诸亲六眷、

五积六受、

六亲无靠、

四冲六达、

三灾六难、

三班六房、

六趣轮回、

三亲六眷、

六马仰秣、

呼幺喝六、

百六阳九

3. 关于六的四字词语

关于六的四字词语 ：

五颜六色、

六神无主、

五脏六腑、

身怀六甲、

六出冰花、

六亲不认、

七情六欲、

三头六臂、

三姑六婆、

三宫六院、

六根清净、

吆五喝六、

一茎六穗、

六甲穷日、

三笔六诗、

六神亲眷、

阳九百六、

八观六验、

六阳首级、

四六骈俪、

六卿分晋、

丈六金身、

三头六面、

五脊六兽、

六尺之讬、

六色役钱、

十六天魔、

六一居士、

三亲六戚、

喝六呼幺

4. 六可以组什么四个字的词语

带六的成语有：呼幺喝六 骈四俪六 四不拗六 六朝金粉 六尺之孤 六出纷飞 六畜不安 六出奇计 六根清静

六合之内 六街三市 六马仰秣 六亲不认 六亲无靠 六神无主 六韬三略 六月飞霜 三六九等

七情六欲 三班六房 三茶六饭 三对六面 三姑六婆 三街六巷 三媒六证 三十六行 三头六臂

三推六问 身怀六甲 四清六活 五合六聚 五黄六月 五脊六兽 五角六张 五雀六燕 五心六意

五虚六耗 五颜六色 五音六律 五脏六腑

5. 顺和六能组成那四字成语

六六大顺

解释形容万事顺利，多用来祝福中年人士。

出处《左传》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。”

农历六月初六。六六，在酒令中，有“六六大顺”之意。在中国北方一些地区，“六月六，走罢麦”的俗语，也有“六六绿”的说法。溯其原因，六月六日前后，小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期。这一天女儿要回娘家，也就被称为“回娘家节”。如果天气好，太阳光较强，在这一天很多人家都会把衣服之类的“大红大绿”拿出来洗晒。天气不好，下了大雨也有“六六绿，倒瓜园”之说。

六六大顺应该是来自易经，易经中有六爻之说，易经中“六”代表阴爻（”九“代表阳爻），六个六为“坤”卦，上六爻，龙战于野，其血玄黄，是大不顺的卦象。因为不顺，所以人们就说六六大顺，来表达心中的期望。

6. 4字成语故有意思意思是6字

1、一往直前、一误再误、一星半点、一泻百里、一笑百媚

一些半些、言行不一、言行抱一、一笑了事、一笑了之

一笑倾城、一笑千金、一泻千里、一相情愿、一相情原

一厢情原、一厢情愿、言行若一、一息尚存、一献三酬

2、事无二成、市无二价、三心二意、说一不二、数一数二

矢忠不二、三占从二、天无二日、头一无二、五零二落

五男二女、闻一知二、心无二用、言不二价、一般无二

一差二错、一长二短、一差二误、一差二悮、一分为二

3、火冒三尺、火冒三丈、河清三日、红日三竿、横三竖四

横三顺四、几次三番、接二连三、九流三教、九烈三贞

假眉三道、九衢三市、金人三缄、接三连四、颊上三毫

颊上三毛、狡兔三窟、狡兔三穴、举一反三、距跃三百

4、四方八面、四方辐辏、三翻四复、三翻四覆、三反四覆

四分五裂、四分五落、四纷五落、四分五剖、四方之志

四海波静、四荒八极、四海承风、四海鼎沸、四海九州

四海飘零、四海升平、四海升平、四海他人、四海为家

5、三纲五常、十光五色、三回五次、三皇五帝、三环五扣

三荤五厌、三江五湖、十浆五馈、三老五更、三令五申

三年五载、三牲五鼎、三尸五鬼、四书五经、三三五五

十十五五、三山五岳、四山五岳、四通五达、三汤五割

6、三茶六礼、三对六面、三姑六婆、三宫六院、身怀六甲

三街六市、三街六巷、三六九等、三媒六证、三亲六故

四清六活、三亲六眷、三首六臂、三十六行、三头六臂

三头六面、三推六问、三头六证、三灾六难、挑么挑六

7、七情六欲、七窍冒火、七擒七纵、七窍生烟、七日来复

七八活、七手八脚、七首八脚、七上八落、七事八事

七损八伤、七上八下、七损八益、七舌八嘴、七十二行

七生七、七七生、七推八阻、七窝八代、七弯八拐

8、才高八斗、才夸八斗、才占八斗、二八佳人、遏密八音

耳听八方、挥斥八极、横七竖八、胡说八道、胡诌八扯

九垓八埏、九行八业、九江八河、夹七夹八、零七八碎

乱七八糟、乱七八遭、七步八叉、七病八倒、七病八痛

9、九九归一、九九归原、九流百家、九流宾客、九流人物

九流三教、九流十家、九烈三贞、九牛一毫、九牛一毛

九年之储、九年之蓄、九曲回肠、九衢三市、九泉之下

九儒十丐、九仞一篑、九不悔、九未悔、九一生

九世之仇、举十知九、九天

10、十步香车、十成九稳、十冬腊月、十恶不赦、十二金钗

十二金牌、十二万分、十恶五逆、十夫桡椎、三风十愆

十发十中、十风五雨、十夫楺椎、十光五色、十行俱下

十寒一暴、声价十倍、十浆五馈、十拷九棒、十口相传

一帆风顺，二龙戏珠，三星高照，四喜发财，五福同寿，六六大顺，七星璀璨，八面玲珑，九九归一，十全十美，百事百顺，千载难逢，万事如意

7. 六的四字词语

六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。

六畜不安六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

六出冰花出：花分瓣；六出：六个花瓣。指雪花。

六尘不染佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。

六出纷飞六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。

六朝金粉六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

六出奇计原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

六畜兴旺六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。

六朝脂粉六朝：建都于建康（南京）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；脂粉：胭脂。形容繁华绮丽。形容六朝时金陵靡丽繁华景象。

六尺之孤六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。

六尺之讬指受嘱托抚育遗孤。

六尺之托指受嘱托抚育遗孤。

六道轮回佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生。

六根不净六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私

六宫粉黛六宫：古代皇帝有六个寝宫；粉黛：化妆品，借指美女。指宫内皇后、妃嫔及宫女。

六根清浄佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。

六根清净六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六根清静六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六合时邕六合：指上下和东西南北，泛指天下；邕：和睦。指天下和睦。

六合同风六合：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。

六合之内六合：天地及东南西北。指天下。

六合之外，存而不论六合：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。

六街三陌泛指大街小巷。同“六街三市”。

六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

六经注我注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典着作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。

六脉调和六脉：凡人左右手各有寸、关、尺三脉，合称六脉。指人身体健康，精神愉快。

六马仰秣六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

六亲不和指和亲族、亲戚之间的关系不好。

六亲不认形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

下里巴人意思是什么意思

下里巴人的释义：春秋时代楚国的民间歌曲，是当时较普及的音乐。后来泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白雪”相对。

宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道:"你是不是有些地方做得不对啊?为什么有许多人都对你不满意呢?"宋玉答道:"先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城唱歌。

开始唱的是楚国最流行的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。

可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊!"接着，宋玉又说:"文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊!"楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。

知音识趣的意思

知音识趣的意思是懂情意，善体贴。

出自明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五：“你平时那一班同欢同赏、知音识趣的朋友，怎没一个来瞅睬你一瞅睬？”

近义词是知情识趣。出自明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“难得这好人，又忠厚，又老实，又且知情识趣，隐恶扬善，千百中难遇此一人。”

知音识趣的相关成语：

第一个字是的知成语：知己知彼，知难而退，知法犯法，知恩报恩，知遇之恩，知足常乐，知人善任，知生之民，知之非艰，知微知彰，知足知止，知一万毕，知安忘危，知书达礼，知过必改，知错就改，知高识低，知人论世，知羞识廉，知荣守辱。

第二个字是的音成语：余音绕梁，咬音咂字，繁音促节，余音袅袅，德音莫违，同音共律，八音迭奏，纶音佛语，亢音高唱，五音六律，清音幽韵，养音九皋，声音笑貌，知音识曲，余音缭绕，聆音察理，足音跫然，大音希声，鸾音鹤信，八音遏密。

第三个字是的识成语：见多识广，目不识丁，通元识微，戴头识脸，知高识低，知羞识廉，才多识寡，见经识经，才高识远，碍口识羞，目不识字，真才识学，鉴机识变，才蔽识浅，见精识精，知机识变，名重识暗，老马识途，伯乐识马，遗物识心。

第四个字是的趣成语：自讨没趣，饶有兴趣，涉笔成趣，标情夺趣，饶有风趣，打勤献趣，幽情雅趣，知情识趣，个中妙趣，方圆殊趣，相映成趣，打情骂趣，闲情逸趣，知音识趣，别有风趣，逢场作趣，发科打趣，大煞风趣。